Η ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑ

Ἡ “Διακαινήσιμος” ἑβδομάδα - Γιατί ονομάζεται έτσι

Ολόκληρη η εβδομάδα από το άγιο Πάσχα μέχρι την επομένη Κυριακή, δηλαδή, την Κυριακή του Θωμά, λέγεται «διακαινήσιμος».
Γιατί ονομάζεται έτσι;
Στην παλαιά εποχή στην Εκκλησία υπήρχε η τάξη των Κατηχουμένων, όσων δηλ. προέρχονταν από τους ειδωλολάτρες ή τους Ιουδαίους και διδάσκονταν τις αλήθειες της χριστιανικής πίστεως για να γίνουν μέλη της με το μυστήριο του Βαπτίσματος.
Το Βάπτισμα δεν ήταν τότε ατομικό ή οικογενειακό γεγονός, όπως σήμερα, αλλά γεγονός που αφορούσε το πλήρωμα της Εκκλησίας.
Γι’ αυτό οι Κατηχούμενοι βαπτίζονταν ομαδικά κατά τη νύχτα του Μ. Σαββάτου προς την Κυριακή του Πάσχα. Με το βάπτισμα στο νερό ο «παλαιός άνθρωπος», ο άνθρωπος της αμαρτίας με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος πεθαίνει και γεννιέται ο νέος, ο ανακαινισμένος, ο καινούριος που ζει την αναγέννηση, την ανανέωση.
Η εβδομάδα που ακολουθούσε το Πάσχα ονομάζεται «διακαινήσιμος» γι’ αυτό το γεγονός της ανακαινίσεως. Επειδή οι βαπτισμένοι ολόκληρη την εβδομάδα φορούσαν λευκά φορέματα ονομάζεται και «λευκή εβδομάδα».

Οι εφτά ημέρες της διακαινησίμου εβδομάδας θεωρούνται ως «μία» ημέρα, όπως η Κυριακή του Πάσχα. Οι πιστοί σύμφωνα με τον 66ο Κανόνα της Έκτης Οικουμενικής Συνόδου πρέπει να τη γιορτάζουν με πνευματική ευφροσύνη, δηλ. ψάλλοντας ψαλμούς και ύμνους, όχι με χορούς και διασκεδάσεις, συμμετέχοντας όλη την εβδομάδα στη λατρεία της Εκκλησίας κοινωνώντας καθημερινά, αν και την προηγουμένη ημέρα έφαγαν αρτύσιμα φαγητά, συνανιστάμενοι με τον αναστημένο Κύριο.
Κατά τη διακαινήσιμη εβδομάδα τρώμε κρέας και την Τετάρτη και την Παρασκευή. Ο πένθιμος χαρακτήρας της νηστείας δεν έχει θέση στο γεγονός της Αναστάσεως του Χριστού. «Κατά δε την εβδομάδα της Διακαινησίμου ακινδύνως κρεωφαγήσομεν (να τρώμε κρέας) κατά την αυτής Τετράδα και Παρασκευήν· ως μία γαρ λογίζεται Κυριώνυμος το επταήμερον τούτο διάστημα».
Κατά τη διακαινήσιμη εβδομάδα ψάλλεται καθημερινά η ακολουθία του Πάσχα χωρίς το «Δεύτε λάβετε φως», που είναι μεταγενέστερη συνήθεια και που δεν αναφέρεται στα έντυπα Πεντηκοστάρια. Η ακολουθία αυτή έγινε κατά μίμηση της ακολουθίας του «αγίου φωτός» του ναού του Παναγίου Τάφου των Ιεροσολύμων.
Και γιατί γιορτάζουμε κάθε χρόνο τη «Διακαινήσιμο» εβδομάδα; Πολλοί απαντούν. Για λόγους ιστορικούς.
Η Εκκλησία δεν ζει όμως με το παρελθόν. Ο λόγος του εορτασμού είναι καθαρά πνευματικός. Ποιός; Επειδή λόγω των αμαρτιών μας μολύνουμε τον λευκό χιτώνα του βαπτίσματος χρειαζόμαστε με τη μετάνοια εξαγιασμό. Χρειάζεται πάλι να γίνουμε ναός του Αγίου Πνεύματος.
Όπως λέει ο απ. Παύλος «εν καινότητι ζωής περιπατήσωμεν» (Ρωμ. 6,4). Χρειαζόμαστε λοιπόν εγκαίνια, αναγέννηση, ανανέωση. «Εγκαινίζεσθε, αδελφοί», λέει ένα τροπάριο, « και αφού αφήσετε τον παλαιό άνθρωπο να ζείτε την καινούρια ζωή».
Ή όπως ψάλλει ένας άλλος ύμνος: «Επίστρεψε στον εαυτό σου άνθρωπε! Γίνε καινούριος, αντί παλιός και γιόρταζε τα εγκαίνια (την ανανέωση) της ψυχής σου. Όσο είναι καιρός η ζωή σου ας αναγεννηθεί».
Η «διακαινήσιμος εβδομάδα» γίνεται για τους πιστούς αφορμή πνευματικής καρποφορίας και καλής αλλοιώσεως.
Α. Χ.

Από την επίσκεψη της Χ.Φ.Δ. Πατρών στον Ναό μας την Κυριακή 22 Απριλίου 2012

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΚΑΙ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΩΝ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΜΟΔΕΣΤΟΥ ΜΕΛΙΣΣΑΤΙΚΩΝ

˜ ™

Xristos anesth - ALHUVS ANESTH

ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ

Δευτέρα 23 –  Κυριακή 29 Απριλίου 2012

Δευτέρα 23 Απριλίου 2012 (Αγίου Γεωργίου)

7.30 – 9.45 π.μ. Όρθρος - Θεία Λειτουργία.

Τετάρτη 25 Απριλίου 2012:

6.30 μ.μ. Εσπερινός και Παράκληση στην Υπεραγία Θεοτόκο.

7.30 μ.μ. Κύκλος Συμμελέτης Αγίας Γραφής.

Σάββατο 28 Απριλίου 2012

7.30 – 9.30 π.μ. Όρθρος - Θεία Λειτουργία.

11.00 π.μ. - 1.00 μ.μ. Κατηχητικό για τα μικρότερα παιδιά.

4.00 – 5.00 μ.μ. Κατηχητικό για μαθητές Δ΄, Ε΄, και Στ΄ Δημοτικού.

6.00 μ.μ. Κατηχητικό για μαθητές Γυμνασίου.

7.00 μ.μ. Πανηγυρικός Εσπερινός εορτής των Αγίων Μυροφόρων μετ΄ Αρτοκλασίας.

Κυριακή 29 Απριλίου 2012 (των Μυροφόρων):

7.15 – 10.15 π.μ. Όρθρος και Θεία Λειτουργία.

8.00 μ.μ. Κατηχητικό μαθητών Λυκείου.

Μερικά ... περίεργα!!!

1. Δέν εἶναι περίεργο πῶς ἓνα ποσό τῶν 20 Εὐρώ σᾶς φαίνεται πολύ μεγάλο, ὃταν τό δίνετε στήν ἐκκλησία, ἀλλά εἶναι μικρό ὃταν πηγαίνετε γιά ψώνια;

2. Δέν εἶναι περίεργο πού 2 ὧρες σᾶς φαίνονται πολλές, ὃταν εἶστε στήν ἐκκλησία, ἐνῶ σᾶς φαίνονται λίγες, ὃταν παρακολουθεῖτε μιά καλή ταινία;

3. Δέν εἶναι περίεργο τό ὃτι δέν βρίσκετε λόγια νά πεῖτε ὃταν προσεύχεστε, ἀλλά δέν ἒχετε κανένα πρόβλημα ὃταν σκέφτεστε γιά ποιό πράγμα θά μιλήσετε μέ ἓναν φίλο;

4. Δέν εἶναι περίεργο τό πόσο «δύσκολο» καί «βαρετό» εἶναι νά διαβαστεῖ ἓνα κεφάλαιο τῆς Ἁγίας Γραφῆς, ἐνῶ πόσο εὒκολα διαβάζονται 100 σελίδες ἑνός δημοφιλοῦς μυθιστορήματος;

5. Δέν εἶναι περίεργο τό ὃτι ὁ καθένας θέλει εἰσιτήρια γιά μπροστινές θέσεις σέ συναυλίες καί ἀγῶνες, ἀλλά προτιμᾶ νά κάθεται στά τελευταῖα καθίσματα τῆς ἐκκλησίας;

6. Δέν εἶναι περίεργο τό ὃτι πρέπει νά ξέρετε γιά μιά ἐκδήλωση τῆς ἐκκλησίας 2-3 ἑβδομάδες πρίν ἀπό τήν ἡμέρα πού θά πραγματοποιηθεῖ, ὣστε νά μπορέσετε νά τήν βάλετε στόν προγραμματισμό σας, ἀλλά μπορεῖτε γιά ἂλλα γεγονότα νά... ἀποφασίσετε καί τήν τελευταία στιγμή;

7. Δέν εἶναι περίεργο τό πόσο δύσκολο εἶναι νά μάθετε κάτι πού σχετίζεται μέ τό Θεό, ὣστε νά τό μοιραστεῖτε μέ ἂλλους, ἀλλά τό πόσο εὒκολο εἶναι νά μάθετε, νά καταλάβετε καί νά διαδώσετε ἓνα κουτσομπολιό;

8. Δέν εἶναι περίεργο τό ὃτι εὒκολα πιστεύετε αὐτά πού γράφονται στά περιοδικά καί στίς ἐφημερίδες, ἀλλά ἀπό τήν ἂλλη ἀμφιβάλλετε γιά τά λόγια τῆς Ἁγίας Γραφῆς.

9. Δέν εἶναι περίεργο πού ὁ καθένας θέλει μιά θέση στόν οὐρανό, ἀλλά δέν θέλει νά πιστέψει, νά κάνει ἢ νά πεῖ κάτι γιά νά φθάσει ἐκεῖ;

10. Δέν εἶναι περίεργο τό πόσο εὒκολα στέλνετε ἀνέκδοτα σέ e-mails τά ὁποῖα προωθοῦνται δεξιά κι ἀριστερά, ἐνῶ τό σκέφτεστε διπλά ὃταν πρόκειται νά στείλετε ἓνα μήνυμα γιά τόν Θεό;

ΚΑΛΗ ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ

ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ

Είμαι τύραννος των άλλων ή λειτουργώ ταπεινά;

Πριν έρθει το Πάσχα, ο Κύριος που γνώριζε ότι πλησίαζε η μέρα που θα σταυρωνόταν, κάλεσε τους μαθητές του σε δείπνο για να τους δείξει την αγάπη του. Ενώ ο Χριστός ήξερε ότι ήρθε στον κόσμο από τον Θεό Πατέρα του και ότι πάλι θα επέστρεφε σ’ Αυτόν, δεν δίστασε να γίνει υπηρέτης των μαθητών του. Πήρε λοιπόν μια ποδιά, την έδεσε στη μέση του, πήρε και μία λεκάνη με νερό και άρχισε να πλένει τα πόδια των μαθητών. Ο Πέτρος όμως αρνήθηκε λέγοντας «Κύριε, εσύ ο διδάσκαλος μου θα μου πλύνεις τα πόδια»; Ο Χριστός του είπε πως «αυτό που κάνω τώρα θα το καταλάβεις αργότερα». Αυτός του είπε πάλι «δεν θα δεχθώ να με πλύνεις ποτέ». Τότε ο Κύριος του απάντησε πως «αν δεν δεχθείς, τότε δεν έχεις θέση μαζί μου». Είπε τότε ο Πέτρος «Κύριε όχι μόνο τα πόδια μου αλλά και τα χέρια μου και το κεφάλι μου να πλύνεις».

Είπε πάλι ο Ιησούς «αυτός που έχει πλύνει όλο του το σώμα δεν έχει παρά να πλύνει μόνο τα πόδια του, γιατί είναι όλος καθαρός όπως είστε εσείς, αλλά όχι όλοι». Το είπε αυτό γιατί γνώριζε πως ο Ιούδας αυτή τη νύχτα θα τον πρόδιδε.

Αφού κάθισε και πάλι στο τραπέζι, τους είπε, «ξέρετε τι σημασία έχει αυτό που έκανα; Εσείς με φωνάζετε ο Διδάσκαλος και ο Κύριος, και καλά κάνετε γιατί έτσι είναι. Αφού λοιπόν εγώ που είμαι ο Διδάσκαλος και ο Κύριος, σας έπλυνα τα πόδια εσείς θα πρέπει να πλένετε ο ένας τα πόδια του άλλου. Με  αυτό λοιπόν που σας έκανα, σας έδωσα παράδειγμα για να κάνετε και εσείς το ίδιο. Αλήθεια σας λέω, δεν υπάρχει δούλος μεγαλύτερος από τον κύριο του, ούτε απεσταλμένος μεγαλύτερος από αυτόν που τον έστειλε».

Και στη συνέχεια, αφού καθίσανε στο τραπέζι για φαγητό, προσευχήθηκε και ευλόγησε το ψωμί και το κρασί, αγιάζοντάς τα και μετατρέποντάς τα σε Σώμα και Αίμα Του, τα προσέφερε στους μαθητές.

Ερμηνευτικά σχόλια 

Ταπείνωση: Ο ίδιος ο Χριστός ταπεινώνεται πλένοντας τα πόδια των μαθητών του. Γίνεται δούλος και υπηρέτης Αυτή η ταπείνωση πηγάζει από την αγάπη του προς τους μαθητές Του αλλά και για όλους γενικά τους ανθρώπους. Αν οι άνθρωποι δείξουμε αυτήν την ταπείνωση μεταξύ μας, τότε ο κόσμος θα γίνει σίγουρα καλύτερος.

Εγωισμός- υπερηφάνεια: Ο Πέτρος δεν δέχεται να του πλύνει τα πόδια ο Κύριος και αντιστέκεται. Κάτι τέτοιο δεν το κάνει κανείς άλλος μαθητής. Αυτό σημαίνει ότι έχει εγωισμό, ότι δεν δέχεται το θέλημα του Κυρίου του. Υπερηφανεύεται σε σχέση με τους άλλους ότι, και καλά, «εγώ δεν είμαι άξιος να μου πλύνεις τα πόδια». Αυτή την υπερηφάνεια μας πολλές φορές την προβάλλουμε για να δείξουμε πως είμαστε καλύτεροι απ’ τους άλλους, ενώ στην πραγματικότητα δεν είμαστε αυτό που θέλει ο Θεός.

Υπακοή: Όταν ο Κύριος κάνει γνωστό στον Πέτρο πως, αν δεν δεχθεί να του πλύνει τα πόδια, δεν θα έχει θέση κοντά Του, τότε αυτός λέει στον Χριστό να του πλύνει και τα χέρια και τα πόδια. Αμέσως δηλαδή, καταλαβαίνει τι θα χάσει αν δεν υπακούσει στο λόγο του Θεού. Υπακοή στο λόγο του Θεού σημαίνει, όχι απλώς να ακούμε αλλά και να κάνουμε πράξη αυτά που ο Κύριος μας έχει διδάξει.

Καθαρότητα: Αυτός που είναι κοντά στον Χριστό είναι καθαρός και δεν έχει ανάγκη να καθαριστεί από οτιδήποτε άλλο. Ο Κύριος δεν εννοεί την εξωτερική καθαρότητα, αλλά την εσωτερική. Να είναι δηλαδή η ψυχή μας καθαρή δίχως κακία, μίσος, ζήλια, αλλά μόνο αγάπη.

Προδοσία: Το να προδώσουμε τον Θεό μας ή και έναν συνάνθρωπο μας είναι σαν να προδίδουμε τον ίδιο τον εαυτό μας, γιατί, αν κάποιος το κάνει αυτό σ’ εμάς σίγουρα δεν θα μας αρέσει. Ο Ιούδας δέχθηκε πλούσια την αγάπη του Χριστού και η ανταπόδοση του ήταν να τον προδώσει, και μάλιστα μέχρι θανάτου. Μπορεί να ήταν κοντά στον Κύριο σωματικά, όμως πνευματικά ήταν πολύ μακριά του. Ο νους του ήταν στα υλικά αγαθά, δίνοντας σε αυτά σημασία και όχι στο θέλημα του Θεού.

Και στη συνέχεια τους προσέφερε το Σώμα και το Αίμα Του: ο Χριστός μας προσφέρει τον εαυτό Του, δηλαδή το Σώμα Του και το Αίμα Του, κάθε φορά που τελείται η θεία Λειτουργία. Για να συμμετάσχει όμως κανείς στη θεία κοινωνία, χρειάζεται να καταλαβαίνει τι σημαίνει ταπείνωση και θυσία. Μπορούμε από τώρα, από την παιδική μας ηλικία, να μάθουμε να είμαστε ταπεινοί. Να προσφέρουμε στους άλλους αγάπη, να μοιραζόμαστε τα αγαθά μας, να μην θέλουμε να τους διατάσσουμε, αλλά να χαιρόμαστε τη ζωή μαζί τους. Το να κάνουμε τους αρχηγούς είναι εύκολο. Το να μιλάμε όμορφα στους άλλους και με ευγένεια, το να αγαπάμε και να μην το παίρνουμε επάνω μας είναι αυτό που θέλει ο Χριστός. Κι αν μπορούμε να προσφέρουμε στους άλλους αυτή την αγάπη, χωρίς απαιτήσεις να μας δοξάσουν ή να μας πούνε «μπράβο» είναι το πιο σημαντικό. Δεν είναι κακό να μπορούμε να είμαστε αρχηγοί, όχι όμως για να μας υπηρετούν οι άλλοι ή να τους διατάσσουμε, αλλά για να τους οδηγούμε στο καλό και αυτό με σεβασμό σ’ αυτό που θέλουν ή μπορούν κι εκείνοι. Να μάθουμε να μην είμαστε τύραννοι των άλλων, των γονιών, των φίλων, των δασκάλων μας, αλλά με ταπείνωση να κάνουμε ό,τι χρειάζεται και να προσφέρουμε.

Ερωτήσεις

1. Τι θέλησε να δείξει ο Κύριος πλένοντας τα πόδια των μαθητών του;

2. Πως συμπεριφέρθηκε ο Πέτρος στον Κύριο;

3. Τι πρέπει να έχω και τι δεν πρέπει για να έχω θέση κοντά στον Χριστό;

4. Αρκεί να είμαστε καθαροί μόνο εξωτερικά;

5. Πώς μπορούμε να είμαστε ταπεινοί και να μην τυραννούμε τους άλλους;

Συμπέρασμα

Αγαπώ το Χριστό σημαίνει ότι δεν τυραννάω τους άλλους, αλλά με ταπείνωση προσφέρω και δέχομαι την προσφορά τους.

Πρός τούς ἐνορίτες τῶν Μελισσατίκων.

Ἀγαπητοί μας,

            Γιά νά βιώσουμε καλύτερα τήν Μεγάλη Ἐβδομάδα καί νά συμμετέχουμε συνειδητά στό Πάθος καί στην Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου μας, εἶναι ἀπαραίτητο νά προετοιμαστοῦμε πνευματικά συμμετέχοντας σέ  ὅσο τό δυνατόν περισσότερες ἀκολουθίες μέ εὐλάβεια, προσοχή καί σιωπή.

Ἡ σεμνή ἐνδυμασία εἶναι στολίδι για τόν ἄνθρωπο. Γιά τόν Χριστιανό ἀποτελεῖ ἀπαραίτητο συμπλήρωμα ὅταν εἰσέρχεται στόν Ναό.

Προκειμένου νά κοινωνήσουμε εἶναι ἀπαραίτητη ἡ πνευματική προετοιμασία (ἐξομολόγηση, νηστεία, συμφιλίωση κ.λπ.).

Ἡ Θεία Μετάληψη τῶν ἀσθενῶν στό σπίτι θά γίνει τήν Μεγάλη Τρίτη τό πρωί. Ἐνημερώστε τό ναό ἐγκαίρως.

Πλαστικά ἄνθη δέν ἁρμόζει νά προσφέρονται. Ὁ στολισμός τοῦ Ἐπιταφίου γίνεται μέ φυσικά ἄνθη.

Τό προσκύνημα τοῦ Ἐσταυρωμένου καί τοῦ Ἐπιταφίου θά πρέπει νά γίνεται μέ τάξη.

Κατά τό στολισμό τοῦ ἐπιταφίου τό βράδυ τῆς Μ. Πέμπτης, δέν πρέπει νά ξεχνάμε ὄτι ἐκείνες τίς ὤρες ὁ Χριστός ὑποφέρει καί πάσχει γιά τόν καθένα μας χωριστά, ξεχρεώνοντας τίς προσωπικές μας ἁμαρτίες. Ἔτσι, ἡ συμπεριφορά μας δέν μπορεῖ νά εἶναι ἀταίριαστη πρός τό γεγονός αὐτό. Ἀκόμη, τό πρωί τῆς Μ. Παρασκευῆς ἡ ἀγάπη μας στόν πάσχοντα Χριστό μᾶς ὀδηγεῖ στό Ναό, συμμετέχοντας στό πάθος Του καί εὐχαριστώντας Τον γιά τή δωρεά Του, ἐνώ μέ τή συμμετοχή μας στην Ἀναστάσιμη Θεία Λειτουργία τῆς Κυριακῆς τοῦ Πάσχα, γεμίζουμε μέ τή χαρά καί τή δύναμη τῆς Ἀναστάσεως. Ἁς μήν λησμονοῦμε πῶς αὐτός πού ἔφυγε ἀπό τη σύναξη τῶν μαθητῶν ἤταν ὁ προδότης Ἰούδας.

Καλό Πάσχα!

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ ΚΑΙ ΑΓΙΟΥ ΠΑΣΧΑ 2012

8  Ἀπριλίου - Κυριακή τῶν Βαΐων

7.30 - 10.30 π.μ.                  Ὄρθρος & Θεία Λειτουργία

Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου          

7.30 - 9.30 μ.μ.                     Ἀκολουθία Νυμφίου 

(Ἰωσήφ τοῦ Παγκάλου)

9  Ἀπριλίου - Μεγάλη Δευτέρα

7.30 – 9.00 π.μ.                    Ὥρες – Εσπερινός

7.30 - 9.30 μ.μ                      Ἀκολουθία Νυμφίου

                                                (τῶν 10 Παρθένων)                       

10  Ἀπριλίου - Μεγάλη Τρίτη

7.30 -  9.30 π.μ.                    Ὥρες – Εσπερινός

καί Θεία Λειτουργία των Προηγιασμένων Τιμίων Δώρων.

7.30 - 9.30 μ.μ                      Ἀκολουθία Νυμφίου

                                                (Τῆς ἀλειψάσης τον Κύριον)                        

11  Ἀπριλίου - Μεγάλη Τετάρτη

7.30 – 9.00 π.μ.                    Ὥρες – Εσπερινός

4.00 – 5.00 μ.μ                     Μυστήριον Ἱεροῦ Εὐχελαίου          

7.30 - 9.30 μ.μ                      Ἀκολουθία τοῦ Νιπτήρος

 12  Ἀπριλίου - Μεγάλη Πέμπτη

7.30 - 9.30 π.μ.                     Ἑσπερινός & Θεία Λειτουργία      

τοῦ Μεγάλου Βασιλείου.                   

7.00 - 11.00 μ.μ                    Ἀκολουθία τῶν Ἀχράντων Παθῶν. 

13  Ἀπριλίου - Μεγάλη Παρασκευή

09.00 - 10.30 π.μ.                Ἀκολουθία τῶν Μεγάλων καί Βασιλικῶν Ὡρῶν                              

10.30 - 12.00 π.μ.                Μέγας Ἑσπερινός καί Ἀποκαθήλωσις

5.00 μ.μ.                                Τρισάγιο στο Κοιμητήριο             

7.30 – 11.00 μ.μ.                  Ἀκολουθία Ἐπιταφίου Θρήνου     

9.30 μ.μ.                                Ἔξοδος Ἐπιταφίου                                   

14  Ἀπριλίου - Μέγα Σάββατον

7.30 - 9.30 π.μ.                     Ἑσπερινός και  Θεία Λειτουργία              

τοῦ Μεγάλου Βασιλείου.

11.00 μ.μ                               Ἔναρξις Μεσονυκτικοῦ                                            

15  Ἀπριλίου – ΚΥΡΙΑΚΗ τοῦ ΠΑΣΧΑ

00.00 μεσ.                             Ἀνάστασις

00.15 π.μ                     Ὄρθρος καί Θεία Λειτουργία Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου          

7.00 μ.μ.                                Ἑσπερινός τῆς Ἀγάπης                                      

16  Ἀπριλίου - Δευτέρα τοῦ Πάσχα

08.00 - 10.30 π.μ.    Ὄρθρος & Θεία Λειτουργία 

20  Ἀπριλίου – Παρασκευή Διακαινησίμου, Ζωοδόχου Πηγῆς

7.30 - 10.00 π.μ.      Ὄρθρος & Θεία Λειτουργία 

Παρακαλούμε θερμά, να φέρετε στο Ναό βρασμένα και βαμμένα κόκκινα αυγά μέχρι το πρωί του Μεγάλου Σαββάτου, ώστε να διανεμηθούν κατά την Αναστάσιμη Θεία Λειτουργία.