Πᾶς ὅστις ὁμολογήσει ἐν ἐμοί ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ὁμολογήσω κἀγώ ἐν αὐτῷ ἔμπροσθεν τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς.

Πᾶς ὅστις ὁμολογήσει ἐν ἐμοί ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ὁμολογήσω κἀγώ ἐν αὐτῷ ἔμπροσθεν τοῦ πατρός μου τοῦ ἐν οὐρανοῖς.

Είναι ιδιαίτερη η σημασία της παραπάνω προτάσεως, δεδομένης της ιδιαιτερότητας της έννοιας «ομολογήσει». Φυσικά η ομολογία δεν πρέπει να εκφραστεί με την λεκτική ομολογία, με την απλή αναφορά στο πρόσωπο του Χριστού. Είναι κάτι πολύ βαθύτερο και πολύ ουσιαστικότερο. Είναι αυτό που όλοι οι  Άγιοι κάνανε και γι’αυτό τους γιορτάζουμε. Ομολόγησαν την πίστης τους στο Δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος τον Ιησού Χριστό με τη ζωή τους. Τον δέχθηκαν ως Θεό και Σωτήρα τους, αγωνίστηκαν με τη ζωή τους να δίνουν πάντα μαρτυρία αυτής της πίστεως, ενώθηκαν μαζί Του δια των μυστηρίων της Εκκλησίας του. Αλλά η ομολογία αυτή δεν είναι μονόπλευρη. Για τους ανθρώπους αυτούς, ο Χριστός συγκατατίθεται και συγκαταβαίνει για να διδάξει τους διστακτικούς. Τους φωτίζει με τη θεϊκή λαμπρότητά του, ενώνεται μαζί τους και τους δίνει θάρρος, δύναμη, ελπίδα. Έτσι, τους ξεχωρίζει ως δικούς του ανθρώπους, ως παιδιά του.   

«Πᾶσα ἁμαρτία καί βλασφημία ἀφεθήσεται τοῖς ἀνθρώποις, ἡ δέ τοῦ Πνεύματος βλασφημία οὐκ ἀφεθύσεται … οὔτε ἐν τῷ νῦν αἰῶνι οὔτε ἐν τῷ μέλλοντι».

«Πᾶσα ἁμαρτία καί βλασφημία ἀφεθήσεται τοῖς ἀνθρώποις, ἡ δέ τοῦ Πνεύματος βλασφημία οὐκ ἀφεθύσεται … οὔτε ἐν τῷ νῦν αἰῶνι οὔτε ἐν τῷ μέλλοντι».

Είναι απορίας άξιο πως μπορεί να παραμένει μια αμαρτία ασυγχώρητη από το ανεξάντλητο έλεος του Θεού μας. Αλλά τι είναι βλασφημία του Αγίου Πνεύματος;

Δεν πρόκειται για κάποια φραστική διατύπωση ύβρεως εναντίον του Θεού. Ο Χριστός είπε τον λόγο αυτό όταν οι Φαρισαίοι απέδιδαν την εκδίωξη των δαιμόνων από το Χριστό με τη συνεργασία του άρχοντα των δαιμονίων.

Αυτή η συνειδητή απόρριψη της αλήθειας και η με πείσμα, εγωισμό και μίσος άρνηση της Θεϊκής παρουσίας είναι η βλασφημία για την οποία μιλάμε. Και τότε, η σκληρή και πωρωμένη καρδιά κλείνει ερμητικά και δεν επιτρέπει ούτε την παραμικρή ηλιαχτίδα του Θεϊκού Φωτός, της Θείας Χάριτος, να εισχωρήσει. Ο Θεός θέλει, αλλά δεν του επιτρέπεται να ελεήσει. Βλασφημία του Αγίου Πνεύματος είναι η θεληματική αμετανοησία. Στην εποχή μας έχουμε φτάσει στο σημείο να καυχόμαστε για την αμαρτία μας, να θεωρούμε το ανήθικο ως ηθικό και να το προβάλουμε, να θεωρούμε την ασθένεια ως υγεία και την υγεία ως αρρώστια, να προτιμάμε το σκοτάδι αντί για το φως. Αν η γνώση του Θεού Πατρός και η αποδοχή του Ιησού Χριστού ως σωτήρα του κόσμου είναι η αιώνια ζωή, όπως είπαμε την περασμένη Κυριακή, η απόρριψή τους είναι η αιώνια καταδίκη.

Αὕτη ἐστὶν ἡ αἰώνιος ζωή

«Αὕτη ἐστὶν ἡ αἰώνιος ζωή, ἵνα γινώσκωσί σε τὸν μόνον ἀληθινὸν Θεὸν καὶ ὃν ἀπέστειλας Ἰησοῦν Χριστόν». Ἡ «αἰώνιος ζωὴ» είναι ἡ γνώση του αληθινού Θεού και του Σωτήρος Ιησού Χριστού, τον Οποίο απέστειλε Εκείνος. Δεν είναι μια γνώση διανοητική αλλά μια βαθειά εμπειρία διαφορετικής ποιότητας. Ζωντανή εμπειρία και σχέση με την Αγιότητα του Θεού.

Είναι μια γνώση που αποκτάται όταν αποδεχόμαστε τη θυσία Του, όταν συμμορφωνόμαστε με το θέλημά Του, όταν ανταποκρινόμαστε στην αγάπη Του. Αυτή τη γνώση δεν την αποκτάμε με τίποτε άλλο παρά μόνο με την ουσιαστική προσέγγισή μας στα μυστήρια της Εκκλησίας.

Μας την εξασφαλίζει μονάχα η χάρις του Θεού δια του Αγίου Πνεύματος με την Θεία Ευχαριστία και μαζί ο αδιάκοπος, καθημερινός αγώνας μέσα στην κοινωνία των συνανθρώπων μας για να συμμορφωνόμαστε με τη θυσία του Χριστού και να ζούμε τη δύναμη της Αναστάσεως.

Ακόμα, όταν μιλάμε για την «αἰώνια ζωή», το μυαλό μας πάει σε κάτι που διαρκεί απέραντα. Βεβαίως κι αυτό είναι μέσα στο νόημα της αιωνιότητας. Αλλ’ υπάρχει και μια άλλη διάσταση, που πρέπει να προσέξουμε. Είναι η πληρότητα και η έντασή της. Πρόκειται για μια ζωή πλήρη, αληθινή, ακέραια, ασύγκριτα βαθειά και μεγάλη.

Τέλος όταν ακούμε για την «αἰώνια ζωή», σκεφτόμαστε ότι αυτή αρχίζει μετά θάνατον. Στην πραγματικότητα όμως ἡ «αἰώνια ζωὴ» αρχίζει ήδη απ’ αυτή τη ζωή. Αρχίζει πράγματι από κάποιο θάνατο, αλλά από τον θάνατο του Χριστο και από την Ανάστασή Του. Και σ’ αυτή μετέχουμε, όταν ζούμε ἐν Αὐτῷ. Βρισκόμαστε ήδη στην περιοχή της «αἰωνίου ζωῆς» από τη στιγμή που βαπτιστήκαμε. Κάθε Θεία Κοινωνία είναι μετοχή στην «αἰώνια ζωή».

Συχνά, μέσα στη ένταση της καθημερινότητας, ξεχνάμε αυτές τις μεγάλες αλήθειες. Ξεχνάμε εντελώς την ύπαρξη του Θεού, οπότε και την αιώνια ζωή. Και καθώς μας μαγνητίζει τόσο έντονα το κακό προς τα κάτω, τόσο μας αποκόπτει από την  «αἰώνια ζωή».  Ας αγωνιζόμαστε χωρίς να απελπιζόμαστε!

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΜΟΔΕΣΤΟΥ ΜΕΛΙΣΣΑΤΙΚΩΝ

˜ ™

ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ

Δευτέρα 28  Μαΐου –  Κυριακή 3 Ιουνίου 2012

Δευτέρα 28 Μαΐου 2012:

7.30 μ.μ. Προβολή ταινίας για την Άλωση της Κωνσταντινούπολης.

Τετάρτη 30 Μαΐου 2012:

6.30 μ.μ. Εσπερινός και Παράκληση στην Υπεραγία Θεοτόκο.

7.30 μ.μ. Κύκλος Συμμελέτης Αγίας Γραφής.

Πέμπτη 31 Μαΐου 2012

6.30 μ.μ. Εσπερινός και Αγιασμός Πρωτομηνιάς.

Παρασκευή 1 Ιουνίου 2012:

6.00 μ.μ. (Στο Κοιμητήριο): Εσπερινός, Κανόνας των Κεκοιμημένων και Τρισάγιο.

Σάββατο 2 Ιουνίου 2012 (Ψυχοσάββατο):

7.30 – 9.45 π.μ. Όρθρος - Θεία Λειτουργία και κοινό μνημόσυνο Ψυχοσάββατου.

6.30 μ.μ. Εσπερινός.

Κυριακή 3 Ιουνίου 2012 (της Πεντηκοστής):

7.00 – 10.45 π.μ. Όρθρος, Θεία Λειτουργία και Εσπερινός Αγίου Πνεύματος.

«Γεννήθηκες βουτηγμένος στην αμαρτία και θέλεις να μας κάνεις το δάσκαλο;»

«Γεννήθηκες βουτηγμένος στην αμαρτία και θέλεις να μας κάνεις το δάσκαλο;» (Ιωάν. 9,34). Μ’ αυτή τη φράση ολοκληρώνουν τον διάλογο τον οποίο είχαν οι Φαρισαίοι με τον εκ γενετής τυφλό, τον οποίο θεράπευσε ο Χριστός.

Ο πρώην τυφλός, ο αγράμματος επαίτης γίνεται δάσκαλος. Δεν διδάσκει γνώσεις επιστημονικές, δεν κάνει θεολογικές ερμηνείες, ούτε κηρύττει για το τι θέλει ο Θεός. Δεν είναι ο νους που τον κατευθύνει, αλλά η καρδιά. Και η καρδιά του έχει αναπλαστεί με την ανάπλαση των οφθαλμών του. Και μαζί με το άνοιγμα των ματιών του, άνοιξαν και τα πνευματικά του μάτια. Και δεν μπορεί να μην εκφράσει αυτό που πιστεύει, αυτό που κατακλύζει την ύπαρξή του, ότι ο Χριστός  είναι αυτός που τον θεράπευσε, ότι ο Ιησούς Χριστός είναι εκ του Θεού προερχόμενος και όχι ένας άνθρωπος αμαρτωλός.

Ο πρώην τυφλός γίνεται διδάσκαλος. Διδάσκει την ευγνωμοσύνη προς Αυτόν που τον θεράπευσε. Διδάσκει την πίστη, δηλαδή την εμπιστοσύνη ότι Αυτός που τον έκανε καλά οδηγεί τους ανθρώπους στο Θεό. Διδάσκει την ανδρεία ότι δεν υπολογίζει την απόρριψη από τους άλλους για την σταθερότητα της ομολογίας του. Διδάσκει ήθος, αλήθεια και αυτοσεβασμό, γιατί δεν είναι διατεθειμένος να συμβιβαστεί με την κακία εκείνων που απορρίπτουν το βίωμα και την εμπειρία ζωής που τον μεταμόρφωσε. Διδάσκει τελικά την αξιοπρέπεια να παραμένει κανείς σταθερός στις αρχές του, που δεν είναι ιδέες ή επιχειρήματα ή σκέψεις, αλλά βιώματα.
Πολλές φορές στη ζωή μας έρχονται άνθρωποι, περιστάσεις, δοκιμασίες που μας καλούν να συμβιβαστούμε, να βάλουμε νερό στο κρασί μας, να υποχωρήσουμε σ’ αυτό που ζούμε και πιστεύουμε ως αληθινό. Να κάνουμε πίσω και να αποδεχθούμε αλλότριες διδασκαλίες. Ιδίως στην πνευματική μας ζωή και πορεία πολλοί μας ζητούν να αρνηθούμε την αλήθεια της Εκκλησίας και να διαλέξουμε άλλες σκέψεις και πρόσωπα ως αληθινά. Η απειλή της αποσυναγωγοποίησης, η απειλή της απομόνωσης από τον προοδευμένο κόσμο, μας κάνει εύκολους στην υποχώρηση, με αποτέλεσμα οι συμβιβασμοί και η απάρνηση των αξιών να μας οδηγούν σε κρίση.

Ας καλλιεργήσουμε στη ζωή μας το πνεύμα της αντίστασης στον συμβιβασμό με τις αξίες του κόσμου τούτου, ας επαναφέρουμε τις πνευματικές αξίες που θα μας βοηθήσουν να αντέξουμε στις όποιες κρίσεις, καθώς θα μας κάνουν να κρατούμε ανοιχτά τα μάτια της ψυχής μας. Και ας μην λησμονούμε την χαρά της παράδοσής μας, τη χαρά της πίστης μας και όλους εκείνους που μας δίδαξαν αυτήν την οδό, δηλαδή τους αγίους μας, τους πατέρες μας, τους διδασκάλους ημών εν τη πίστει.

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΜΟΔΕΣΤΟΥ ΜΕΛΙΣΣΑΤΙΚΩΝ

˜ ™

Xristos anesth - ALHUVS ANESTH

ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ

Δευτέρα 21  –  Κυριακή 27 Μαΐου 2012

Δευτέρα 21 Μαΐου 2012 (Αγίων Κων/νου & Ελένης):

7.30 – 9.30 π.μ. Όρθρος - Θεία Λειτουργία.

Τετάρτη 23 Μαΐου 2012 (Απόδοση του Πάσχα):

8.00 – 9.45 π.μ. Όρθρος - Θεία Λειτουργία, στον Προφήτη Ηλία.

6.30 μ.μ. Ενάτη Ώρα, Εσπερινός της Αναλήψεως.

7.30 μ.μ. Κύκλος Συμμελέτης Αγίας Γραφής.

Πέμπτη 24 Μαΐου 2012 (της Αναλήψεως):

7.30 – 9.30 π.μ. Όρθρος - Θεία Λειτουργία.

Σάββατο 26 Μαΐου 2012

6.00 μ.μ. Εσπερινός.

Ì Σήμερα, Κυριακή 20 Μαΐου και ώρα 5.00 μ.μ. θα τελέσουμε τον εσπερινό των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης και Παράκληση υπέρ των διαγωνιζομένων μαθητών. 

Ì Την Τετάρτη 23 Μαΐου, θα λειτουργήσουμε στον Προφήτη Ηλία.

Κυριακή 27 Μαΐου 2012 (των Πατέρων):

7.00 – 10.00 π.μ. Όρθρος και Θεία Λειτουργία.

 

ΕΟΡΤΗ ΛΗΞΗΣ ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΩΝ ΤΗΣ ΕΝΟΡΙΑΣ

Εικόνες από την εορτή λήξης των Κατηχητικών της εονορίας μας την Κυριακή 13 Μαΐου 2012.

ΚΑΛΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ!!!  ΘΑ ΤΑ ΠΟΥΜΕ ΣΤΙΣ ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΕΙΣ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΛΑΥΡΕΝΤΙΟ!!!