Σάββατο 15 Μαρτίου 2014

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ

Δευτέρα 17 - Κυριακή 23 Μαρτίου 2014

Δευτέρα 17 Μαρτίου 2014:
7.30 – 9.30 π.μ. Θεία Λειτουργία των Προηγιασμένων Τιμίων Δώρων.

Τετάρτη 19 Μαρτίου 2014
7.00 μ.μ. Εσπερινός και Θεία Λειτουργία των Προηγιασμένων Τιμίων Δώρων.

Παρασκευή 21 Μαρτίου 2014
7.00 μ.μ. Μικρό Απόδειπνο και Γ΄ Στάση των Χαιρετισμών.
9.45 μ.μ. (Β΄ Ακολουθία) Μικρό Απόδειπνο και Γ΄ Στάση των Χαιρετισμών.

Σάββατο 22 Μαρτίου 2014:
4.00 – 5.00 μ.μ. Κατηχητικό Δημοτικού.
5.00 μ.μ. Εσπερινός
5.00 – 6.00 μ.μ. Μάθημα Βυζαντινής Μουσικής για παιδιά.
6.00 – 7.00 μ.μ. Κατηχητικό Γυμνασίου.

Κυριακή 23 Μαρτίου 2014 (Γ΄ Νηστειών-Σταυροπροσκυνήσεως):
7.30 – 10.45 π.μ. Όρθρος και Θεία Λειτουργία Μεγάλου Βασιλείου.
11.00 π.μ. - 12.00 π.μ. Κατηχητικό για τα μικρότερα παιδιά.
8.00 – 9.00 μ.μ. Κατηχητικό μαθητών Λυκείου.

 Την Κυριακή 23.3.2014 στις 6.00μ.μ. στο Πνευματικό Κέντρο θα πραγματοποιηθεί ομιλία με θέμα: «Κίνδυνοι από το διαδίκτυο» από τον εκπαιδευτικό κ. Αθανάσιο Τασιό και θα ακολουθήσει συζήτηση. Ενδιαφέρει γονείς!



div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">

Σάββατο 8 Μαρτίου 2014

Σε απάντηση επισκέψεως Ιεχωβάδων στην ενορία.

Την Κυριακή της Ορθοδοξίας και πέρα από την προσκύνηση των ιερών εικόνων, τιμούμε την Ορθόδοξη Εκκλησία μας και την παράδοσή μας, η οποία παραμένει ακαινοτόμητος και απαράλλακτος εις τους αιώνες. Και η παράδοσή μας που περιέχει την τιμή και την προσκύνηση των ιερών εικόνων αποτελεί το δεύτερο πυλώνα στον οποίο στηριζόμαστε ως Χριστιανοί μετά την Αγία Γραφή. Με την παράδοση της Εκκλησία μας έχουμε την πυξίδα για να ερμηνεύσουμε την Γραφή. Έχουμε μνήμη, παρελθόν, χρόνο στον οποίο κινηθήκαμε, αλλά και λαμβάνουμε τρόπο και προσανατολισμό, ώστε να έχουμε ως εφαλτήριο για την πορεία μας. Δεν προκύψαμε ξαφνικά, ούτε αυτοθαυμαζόμαστε για την ικανότητα και πρόοδό μας, αλλά θυμόμαστε. Παραλάβαμε από τους προηγούμενους που φτάνουν στην αρχή της ζωής και διατηρούμε και συνεχίζουμε αυτό που κάποιοι διαφύλαξαν με το μαρτύριο ακόμη και του αίματος.

ΜΑΘΗΜΑ ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΟΥ

ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ 17η 8 – 9.3.2014

Η ομιλία του Παύλου στην Έφεσο
Από την Μίλητο, στην οποία βρισκόταν ο Απόστολος Παύλος μετά τις ταραχές στην Έφεσο, έστειλε μήνυμα στους πρεσβυτέρους της Εφέσου, δηλαδή στον Επίσκοπο και τους ιερείς της τοπικής Εκκλησίας, για να πάνε να τον συναντήσουν. Και όταν ήρθαν και τον συνάντησαν, τους είπε:
«Να μην ξεχνάτε πως ξόδεψα όλον τον καιρό μου μαζί σας από την πρώτη μέρα που έφτασα στην Ασία, υπηρετώντας το Χριστό με όλες μου τις δυνάμεις και με ταπεινοφροσύνη και με πολλά δάκρυα και με δοκιμασίες που με βρήκαν εξαιτίας του κυνηγητού που μου έκαναν οι συμπατριώτες μου οι Ιουδαίοι. Δεν φοβήθηκα όμως και δεν έκρυψα τίποτε από όλα όσα έπρεπε να ακούσετε. Και στις συναγωγές και σε άλλους δημόσιους χώρους μίλησα σε σας και στα σπίτια, κηρύττοντας σε όλους και στους Έλληνες και στους Ιουδαίους, την ανάγκη της πίστης στο Χριστό, την ανάγκη οι Έλληνες να απαρνηθούν τα είδωλα και οι Ιουδαίοι να αναγνωρίσουν το Χριστό ως τον Σωτήρα του κόσμου. Και να, τώρα εγώ, απόλυτα υποταγμένος στο Πνεύμα, πηγαίνω στην Ιερουσαλήμ χωρίς να ξέρω αυτά που θα συναντήσω εκεί, παρά μόνο ότι σε κάθε πόλη το Άγιο Πνεύμα με προειδοποιεί πως δεσμά και θλίψεις με περιμένουν. Αλλά τίποτε από αυτά δεν υπολογίζω, ούτε θεωρώ τη ζωή μου τόσο πολύτιμη για μένα. Αυτό που είναι το πιο σημαντικό από όλα για μένα είναι να ολοκληρώσω την αποστολή μου, το δρόμο και το έργο που ανέλαβα από το Χριστό, να διακηρύξω δηλαδή το Ευαγγέλιο.
Και καλά γνωρίζω πως δεν θα δείτε ξανά το πρόσωπό μου, γιατί φεύγω. Όμως αισθάνομαι ότι παρότι σας γέννησα πνευματικά και είμαι ο πνευματικός σας πατέρας, δεν έχω πλέον καμία ευθύνη για σας, γιατί ό,τι έπρεπε να σας πω, σας το είπα. Και ο λόγος μου είχε να κάνει με το θέλημα του Θεού. Προσέχετε, λοιπόν, ο καθένας σας τον εαυτό του καθώς και όλους τους χριστιανούς στους οποίους το Άγιο Πνεύμα σας έθεσε επισκόπους και ιερείς. Γιατί εγώ ξέρω τούτο, ότι μετά τη δική μου επίσκεψη θα εισβάλουν ανάμεσά σας λύκοι επικίνδυνοι, που δε θα σπλαχνίζονται καθόλου το ποίμνιο. Ακόμα κι από σας τους ίδιους θα παρουσιαστούν ορισμένοι άντρες, που θα διδάσκουν διαστρεβλωμένη την αλήθεια, με σκοπό να παρασύρουν τους μαθητές να γίνουν δικοί τους οπαδοί. Γι' αυτό, λοιπόν, να είστε άγρυπνοι, διατηρώντας στη μνήμη σας ότι για τρία χρόνια δεν έπαψα νύχτα μέρα με δάκρυα να νουθετώ τον καθένα σας ξεχωριστά.
Και τώρα σας αφήνω, αδελφοί μου, στα χέρια του Θεού και στην υπόσχεσή Του ότι θα έχετε τη χάρη Του μαζί σας. Αυτός είναι ο μόνος που μπορεί να σας στερεώσει και να σας κάνει αγίους. Κανενός το ασήμι ή το χρυσάφι ή το ρουχισμό δεν επιθύμησα. Εσείς οι ίδιοι το ξέρετε, πως για τις ανάγκες μου, καθώς και για τις ανάγκες αυτών που είναι μαζί μου, αυτά εδώ τα χέρια δούλεψαν. Με κάθε τρόπο σας έδειξα με το παράδειγμά μου πως έτσι ακριβώς κοπιάζοντας πρέπει να βοηθάτε τους αδύνατους και να θυμάστε τα λόγια του Κυρίου Ιησού, που είπε: Μεγαλύτερη ικανοποίηση προξενεί το να δίνει κανείς, παρά το να παίρνει».
Κι αφού τα είπε αυτά, γονάτισε μαζί με όλους τους άλλους και προσευχήθηκε. Όλοι, τότε, ξέσπασαν σε γοερά κλάματα και πέφτοντας στην αγκαλιά του Παύλου, τον γέμιζαν με φιλιά, νιώθοντας εντονότερο πόνο για εκείνο που τους είχε πει, ότι δεν πρόκειται πια να τον ξαναδούν. Έτσι, τον ξεπροβόδιζαν ως το πλοίο. Και ο Παύλος έφυγε για τα Ιεροσόλυμα.
(Πράξ. 20, 17-38)
Ερμηνευτικά σχόλια
Ξόδεψα όλο τον καιρό μαζί σας: ο Παύλος δείχνει αφοσίωση στους ανθρώπους που προσπάθησε να τους μάθει την αλήθεια της πίστης. ο Παύλος έγινε ο πνευματικός τους πατέρας. Όπως ο φυσικός πατέρας αγωνιά και αγωνίζεται για τα παιδιά του, να μην τους λείψει τίποτα, αλλά και να αποκτήσουν αληθινές ρίζες για τη ζωή τους, πολύ περισσότερο ο πνευματικός πατέρας, αγωνίζεται για να μάθουν τα πνευματικά του παιδιά τι σημαίνει πίστη, τι σημαίνει Χριστός, τι σημαίνει αγάπη, τι σημαίνει σωτηρία. Το μήνυμα αυτό του Παύλου είναι πολύ σπουδαίο σε μια εποχή που δεν έχουμε πνευματικό πατέρα και δεν υπάρχουν και πολλοί πρόθυμοι να γίνουν τέτοιοι πατέρες. Δεν φοβήθηκα και δεν έκρυψα τίποτα: η Εκκλησία μας φέρνει ως παράδειγμα ανθρώπους που δεν φοβούνται να φανερώσουν την αλήθεια, να πούνε ποιοι είναι το σωστό, ακόμη κι αν δυσαρεστήσουν τους ανθρώπους, ακόμη κι αν υπάρχουν πολλοί που θα φανούν εχθρικοί απέναντι στην αλήθεια. Κι αυτό γιατί η Εκκλησία ακολουθεί το Χριστό και Εκείνος είναι η αλήθεια, ακόμη κι αν οι άνθρωποι θκατηγορούν το Χριστό ότι είναι ξεπερασμένος και ότι η πίστη δεν μας λέει την αλήθεια. Ένας μεγάλος Ρώσος συγγραφέας ο Ντοστογιέφσκυ έγραψε: Αν μου έβαζαν από την μία πλευρά το Χριστό και από την άλλη την αλήθεια και μου έλεγαν να διαλέξω, θα διάλεγα το Χριστό.
Δεσμά και θλίψεις με περιμένουν: ο Παύλος πιστεύει στο Χριστό και δεν υπολογίζει τίποτα, ούτε τις θλίψεις και τους διωγμούς, ούτε το μαρτύριο. Αποστολή του είναι να κηρύξει τον λόγο του Θεού, το Χριστό. Δεν βάζει ούτε την ίδια του τη ζωή πιο πάνω από την αποστολή του. Αυτός είναι και ο δρόμος της Εκκλησίας. Η χαρά να έχουμε ως αποστολή μας να μιλάμε για το Χριστό, είτε με τα λόγια, είτε με την αγάπη, είτε με τη συγχωρητικότητα, είτε με την υπομονή μας.
Λύκοι επικίνδυνοι: υπάρχουν άνθρωποι που λένε ότι πιστεύουν, αλλά δεν είναι αληθινοί χριστιανοί. Είναι οι λεγόμενοι «αιρετικοί», αυτοί δηλαδή που διαλέγουν ορισμένα στοιχεία της πίστης και απορρίπτουν κάποια άλλα.
Με τους αιρετικούς μπορούμε να μιλάμε, αλλά είναι κακό να συζητάμε για θρησκευτικά θέματα, γιατί και αυτοί μπορούν να μας παραπλανήσουν πάνω σε ό,τι πιστεύουν, αλλά και εμείς να μην ξέρουμε καλά την πίστη μας και να νομίζουμε ότι άλλα είναι σωστά.
Μεγαλύτερη ικανοποίηση προξενεί το να δίνει κανείς, παρά το να παίρνει: αυτός είναι ο χρυσός κανόνας της Ορθόδοξης πίστης: να δίνουμε και όχι τόσο να παίρνουμε. Αν το μάθουμε από την μικρή μας ηλικία, τότε θα μπορούμε να καταλάβουμε τι αληθινά είναι η Εκκλησία. Καλούμαστε να ζήσουμε σε έναν κόσμο όπου το να παίρνεις είναι το εύκολο. Ομως το να δίνεις είναι αυτό που θέλει ο θεός. Ας το παλεύουμε στη ζωή μας κι ας μας πηγαίνουν κόντρα εκείνοι που θεωρούν ότι η πίστη είναι ξεπερασμένη και όσοι δεν πιστεύουν σωστά. Εμείς ας θυμόμαστε ότι εκτός από το να προοδεύσουμε στη ζωή μας, έχουμε και ως αποστολή μας να μιλάμε για το Χριστό, για την Εκκλησία, να χαιρόμαστε που πιστεύουμε και να μην αφήνουμε να μας επηρεάζουν εναντίον της πίστης. Αν μπορούμε κιόλας να προσευχόμαστε για όλο τον κόσμο, τότε καταφέρνουμε να κάνουμε κάτι που ονομάζεται ιεραποστολή δηλαδή έχουμε επιθυμία όλοι οι άνθρωποι να γνωρίσουν το Χριστό.
Ερωτήσεις
1. Τι σημαίνει ότι ο Παύλος ήταν «πνευματικός πατέρας» για τους Εφέσιους;
2. Τι σημαίνει « αιρετικός»; Πρέπει να έχουμε σχέσεις με «αιρετικούς»;
3. Ποιος είναι η Αλήθεια για μας τους χριστιανούς;
4. Έχουμε αποστολή όλοι όσοι πιστεύουμε στο Χριστό;
Συμπέρασμα: Η Εκκλησία μας καλεί σε αγώνα σε έναν κόσμο που πολλοί δεν πιστεύουν στο Χριστό και πολλοί πιστεύουν λανθασμένα. Αν όμως είμαστε μέλη της Ορθόδοξης Εκκλησίας, τότε μένουμε στην Αλήθεια.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ

ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
Δευτέρα 10 - Κυριακή 16 Μαρτίου 2014

Τετάρτη 12 Μαρτίου 2014
7.00 μ.μ. Εσπερινός και Θεία Λειτουργία των Προηγιασμένων Τιμίων Δώρων.


Παρασκευή 14 Μαρτίου 2014
7.00 μ.μ. Μικρό Απόδειπνο και Β΄ Στάση των Χαιρετισμών.
9.45 μ.μ. (Β΄ Ακολουθία) Μικρό Απόδειπνο και Β΄ Στάση των Χαιρετισμών.

Σάββατο 15 Μαρτίου 2014:
4.00 – 5.00 μ.μ. Κατηχητικό Δημοτικού.
5.00 μ.μ. Εσπερινός
5.00 – 6.00 μ.μ. Μάθημα Βυζαντινής Μουσικής για παιδιά.
6.00 – 7.00 μ.μ. Κατηχητικό Γυμνασίου.

Κυριακή 16 Μαρτίου 2014 (Β΄ Νηστειών):
7.30 – 10.45 π.μ. Όρθρος και Θεία Λειτουργία Μεγάλου Βασιλείου.
11.00 π.μ. - 12.00 π.μ. Κατηχητικό για τα μικρότερα παιδιά.
8.00 – 9.00 μ.μ. Κατηχητικό μαθητών Λυκείου.


 Σήμερα, Κυριακή της Ορθοδοξίας στις 6.00μ.μ. στο Πνευματικό Κέντρο θα πραγματοποιηθεί ομιλία – συζήτηση για την ζωή της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Αμερική.

Σάββατο 1 Μαρτίου 2014

Νηστεία...

Εισερχόμενοι στην περίοδο της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, έρχεται η Εκκλησία μας με την Ευαγγελική περικοπή που ακούσαμε να μας θέσει το πλαίσιο και τις προϋποθέσεις του αγώνα στον οποίο μας καλέι να συμμετάσχουμε.
Η πρώτη προϋπόθεση είναι ο συνδυασμός της νηστείας με την συγχωρητικότητα. Η νηστεία είναι οδός προς δύο κατευθύνσεις. Η πρώτη έχει να κάνει με την σωματική διάσταση, την παραίτηση από το δικαίωμά μας να τρώγουμε τα πάντα, όσα ο Θεός και οι κόποι μας μάς προσφέρουν την δυνατότητα να έχουμε, και την εκλογή τροφών που δείχνουν την διάθεσή μας για θυσία. Η δεύτερη έχει να κάνει με την πνευματική διάσταση. Με την παραίτηση από το δικαίωμα να έχουμε δίκιο στη ζωή μας και να ζητούμε από τους άλλους να εκπληρώνουν τις δικές μας επιθυμίες ή να φέρονται όπως εμείς προσδοκούμε ή όπως εμείς τους φερόμαστε. Ο Χριστός μάς ζητά να συνδυάσουμε την παραίτηση από το πρώτο δικαίωμά μας, με την εξ ίσου παραίτηση και από το δεύτερο. Και γι’ αυτό ορίζει την συγχωρητικότητα ως την προϋπόθεση για να λάβουμε τον μισθό της νηστείας μας, που δεν είναι άλλος από την άφεση και των δικών μας παραπτωμάτων από τον Επουράνιο Πατέρα.
Η δεύτερη προϋπόθεση είναι η σύνδεση της νηστείας και της άσκησης με την ταπείνωση και, την ίδια στιγμή, με την απόρριψη της επίδειξης, της υπερηφάνειας και της υποκρισίας. Η νηστεία είναι για το Θεό και όχι για τους ανθρώπους. Δεν έχουμε ανάγκη από τον έπαινο των ανθρώπων. Η πνευματική ζωή είναι η μυστική σχέση που αναπτύσσεται μεταξύ των ανθρώπων και του Θεού και βιώνεται στην αφάνεια. Είναι ανταπόκριση στην αγάπη του Θεού και ανάπτυξη κοινωνίας μαζί Του. Γι’ αυτό και η χαρά για την άσκηση είναι εσωτερική, καρδιακή και όχι αφορμή δόξας και αναγνώρισης από τους άλλους. Αν αναγνωρίζουν οι άνθρωποι τον πνευματικό κόπο και δοξάζουν αυτούς που αγωνίζονται, τότε ο μισθός έχει δοθεί επί της γης και ο Θεός δεν χρειάζεται να προσφέρει κάτι.
Η τρίτη προϋπόθεση είναι η ένταξη της νηστείας και της πνευματικής ζωής στην όλη ζωή του ανθρώπου. Η νηστεία δεν είναι ένα έκτακτο γεγονός, ούτε χρειάζεται επισημότητες. Είναι η φυσική καθημερινότητά μας. Η νηστεία είναι ένα διαρκές «σήμερα» στην πορεία της ύπαρξης προς την αιωνιότητα. Νηστεία στα πάθη, στην κακία, στον εγωισμό, στην μέριμνα μόνο για τον κόσμο είναι ο καθημερινός αγώνας κάθε χριστιανού. Η διατροφική αλλαγή λειτουργεί ως υπενθύμιση της εντατικοποίησης της προσπάθειας.
Ο Χριστός μας ζητά να προσδιορίσουμε πού βρίσκεται ο θησαυρός της ζωής για τον καθέναν μας, για να δούμε και πού βρίσκεται η καρδιά μας. Ας ασκηθούμε στη νηστεία συνδυάζοντάς την με την συγχωρητικότητα και την ταπείνωση για να αποκτήσουμε θησαυρό αιώνιο και αναλλοίωτο.

ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
Δευτέρα 3 - Κυριακή 9 Μαρτίου 2014

Δευτέρα 3 Μαρτίου 2014 (Καθαρά Δευτέρα):
7.30 – 9.30 π.μ. Όρθρος – Ώρες -Εσπερινός
5.00 μ.μ. Μεγάλο Απόδειπνο.

Τετάρτη 5 Μαρτίου 2014
7.00 μ.μ. Εσπερινός και Θεία Λειτουργία των Προηγιασμένων Τιμίων Δώρων.

Πέμπτη 6 Μαρτίου 2014
5.00 μ.μ. Μεγάλο Απόδειπνο.

Παρασκευή 7 Μαρτίου 2014
7.00 μ.μ. Μικρό Απόδειπνο και Ά Στάση των Χαιρετισμών.
9.45 μ.μ. (Β΄ Ακολουθία) Μικρό Απόδειπνο και Ά Στάση των Χαιρετισμών.

Σάββατο 8 Μαρτίου 2014:
7.30 – 9.30 π.μ. Όρθρος - Θεία Λειτουργία.
4.00 – 5.00 μ.μ. Κατηχητικό Δημοτικού.
5.00 μ.μ. Εσπερινός
5.00 – 6.00 μ.μ. Μάθημα Βυζαντινής Μουσικής για παιδιά.
6.00 – 7.00 μ.μ. Κατηχητικό Γυμνασίου.

Κυριακή 9 Μαρτίου 2014 (Ορθοδοξίας):
7.30 – 11.00 π.μ. Όρθρος και Θεία Λειτουργία μετά της Λιτανείας των Ιερών Εικόνων.
11.00 π.μ. - 12.00 π.μ. Κατηχητικό για τα μικρότερα παιδιά.
8.00 – 9.00 μ.μ. Κατηχητικό μαθητών Λυκείου.

ΚΑΛΗ ΣΑΡΑΚΟΣΤΗ!

ΜΑΘΗΜΑ ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΟΥ

ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ 16η 1 – 2.3.2014

Ο Παύλος στην Έφεσο
Μετά από κάποιες περιοδείες στην Μικρά Ασία, ο Απόστολος Παύλος κατέληξε στην Έφεσο, απέναντι από τα νησιά του Αιγαίου. Η Έφεσος ήταν μεγάλο πολιτιστικό και πνευματικό κέντρο εκείνης της εποχής, στην οποία δέσποζε ο ναός της Αρτέμιδος.
Ο Παύλος συνάντησε δώδεκα ανθρώπους που πίστευαν στο Χριστό και τους ρώτησε: «Όταν πιστέψατε λάβατε τα εξαιρετικά χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος;». Κι εκείνοι, με αφέλεια του απάντησαν: «Δεν έχουμε ακούσει τίποτα για κανένα Άγιο Πνεύμα που να μεταδίδει στους ανθρώπους χαρίσματα». Έτσι, τους ξαναρώτησε στο όνομα τίνος βαπτιστήκανε, εκείνοι του απάντησαν ότι βαπτίστηκαν με το βάπτισμα του Ιωάννη του Βαπτιστή. Τους εξήγησε λοιπόν ότι για να λάβουν άφεση και σωτηρία, χρειαζόταν να βαπτισθούν στο όνομα του Χριστού. Ακούγοντας τα λόγια αυτά οι άνδρες δέχθηκαν να βαπτιστούν στο όνομα του Χριστού, και θέτοντας τα χέρια του στα κεφάλια τους ο Παύλος, έλαβαν τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος και μάλιστα όχι μόνο ένα, καθώς άρχισαν να μιλάνε ξένες γλώσσες που πριν δεν γνώριζαν και να προφητεύουν.
Στη συνέχεια ο Παύλος παρέμεινε και δίδασκε στη συναγωγή για τρεις μήνες εξηγώντας αναλυτικά για τη βασιλεία του Θεού. Καθώς όμως μερικοί σκληρόκαρδοι κακολογούσαν τον Παύλο και με τα λόγια τους έβλαπταν τους υπόλοιπους πιστούς, ο απόστολος ξεχώρισε αυτούς που είχαν αληθινά πιστέψει και συνέχισε να κηρύττει στη σχολή ενός που ονομαζόταν Τύραννος για δύο χρόνια, κάνοντας παράλληλα μεγάλα θαύματα.
Μερικοί επαγγελματίες μάγοι ζήλεψαν, βλέποντας ότι οι χριστιανοί μπορούσαν να κάνουν θαύματα. Γι' αυτό επιχείρησαν να διώξουν από κάποιους ανθρώπους δαιμόνια, που δεν τους άφηναν να ησυχάσουν. Ανάμεσα σ' αυτούς τους επαγγελματίες ήταν και τα επτά παιδιά του Σκευά, του Ιουδαίου αρχιερέα της περιοχής. Όταν δοκίμασαν να ελευθερώσουν έναν άνθρωπο από δαιμόνιο τους είπε «ξέρω το Χριστό και τον Παύλο, εσείς όμως ποιοι είστε;» και έκανε τον δαιμονισμένο να τους δώσει πολύ ξύλο, με αποτέλεσμα να τραυματιστούν και οι επτά! Όταν το περιστατικό μαθεύτηκε άρχισαν κι αυτοί που κακολογούσαν τον Παύλο να τον σέβονται περισσότερο και οι υπόλοιποι Εφέσιοι να πιστεύουν αληθινά, να μετανοούν για την προηγούμενη ζωή τους και ν' αλλάζουν έμπρακτα.
Ως αποτέλεσμα, αυξήθηκε η φήμη του Παύλου κι έφτασε στ' αυτιά ενός αργυροτεχνίτη, του Δημητρίου, ο οποίος μαζί με τους βοηθούς του κατασκεύαζε ασημένιες μινιατούρες του ναού και του αγάλματος της Αρτέμιδος στην Έφεσο, και, όπως ήταν φυσικό εισέπρατε πολλά χρήματα. Πανικοβλήθηκε λοιπόν ο τεχνίτης και οι βοηθοί του και, από φόβο, να μην χάσουν τη δουλειά τους, ξεσήκωσαν κι άλλους πολλούς εναντίον του Παύλου με τη δικαιολογία ότι δεν σέβεται τη «σπουδαία» θεά Άρτεμη και το ναό της. Έγινε μεγάλη αναταραχή και συγκεντρώθηκε πολύς κόσμος διαμαρτυρόμενος στο θέατρο, όπου είχε σκοπό να πάει και ο Παύλος αλλά την τελευταία στιγμή δεν τον άφησαν να πάει οι μαθητές του. Στο θέατρο λοιπόν, τα εξαγριωμένα πλήθη φώναζαν συνθήματα υπέρ της θεάς Αρτεμης και με πολύ κόπο και ύστερα από πολύ προσπάθεια ο γραμματέας της Εφέσου κατάφερε να τους μιλήσει και να τους εξηγήσει και να τους καθησυχάσει ότι δεν κινδύνευε κανείς από τα λόγια του Παύλου και να επαναφέρει την τάξη και την ηρεμία.
(Πράξ. 19,1-41)

Ερμηνευτικά σχόλια
Βάπτισμα του Ιωάννη του Προδρόμου: Ο Ιωάννης ο Πρόδρομος βάπτιζε με ύδωρ , προετοίμαζε τους ανθρώπους για την έλευση του Μεσσία, ήταν προάγγελος της βασιλείας του Θεού.
Βάπτισμα του Ιησού Χριστού: Όσοι βαπτίζονται στο όνομα του Χριστού, δηλαδή του Θεού, της Αγίας Τριάδος, εντάσσονται στο σώμα του Χριστού, γίνονται μέλη της Εκκλησίας. Μπορούν με τη Χάρη του Θεού να αλλάξουν τρόπο ζωής, να μετανοήσουν, να κληρονομήσουν την αιωνιότητα κοντά στο Θεό. Στην παρούσα ζωή, ζουν την παρουσία του Θεού στην εκκλησία, με τη συμμετοχή στη Θεία Λειτουργία, την εξομολόγηση και τη συχνή Θεία κοινωνία. Εμπιστεύθηκαν το Χριστό: μέσα από τα λόγια του Απ. Παύλου, μίλησε ο Χριστός στην καρδιά τους, ένιωσαν την αλλοίωση της πίστης και της αγάπης Του και πήραν τη μεγάλη απόφαση να αφήσουν πίσω τους την παλιά ζωή τους και να κάνουν ένα καινούριο ξεκίνημα με την αγάπη του Χριστού για οδηγό. Σήμερα η προσευχή, τα μυστήρια, καθώς και η αληθινή επικοινωνία με τον πνευματικό μας βοηθά να αλλάξουμε έμπρακτα τη ζωή μας.
Σκληρόκαρδοι κακολογούσαν κι έβλαπταν: ορισμένοι από τους Εφέσιους άκουγαν όσα έλεγε ο Παύλος αλλά από εγωϊσμό ή επειδή δεν τα καταλάβαιναν καθόλου ή τα καταλάβαιναν στραβά με αποτέλεσμα να οδηγούνται σε λάθος συμπεράσματα και να βλάπτονται όσοι τους άκουγαν.
Τα παιδιά του Σκευά: Δοκίμασαν να βγάλουν τα δαιμόνια με εγωϊσμό, χωρίς πίστη και θέλοντας να κάνουν τους σπουδαίους. Νόμιζαν ότι μπορούν να κοροιδέψουν τους δαίμονες, όπως κορόιδευαν τους ανθρώπους. Δεν τα κατάφεραν όμως, αντίθετα έφαγαν και ξύλο επτά άνθρωποι από έναν.
Μεγάλα θαύματα: οι άνθρωποι που πίστευαν έπαιρνα τα μαντήλια που είχε χρησιμοποιήσει ο Παύλος και τις ζώνες και με πίστη τα έβαζαν πάνω στους αρρώστους κι εκείνοι γίνονταν καλά. Τότε οι άνθρωποι συνειδητοποιούσαν ότι όσα κήρυττε ο Παύλος ήταν αλήθεια, πίστευαν κι έβαζαν αρχή μετανοίας, αποφάσιζαν δηλαδή να παλαίψουν με τα λάθη τους, τις αμαρτίες και τις κακίες και κάθε μέρα λίγο λίγο να γίνονται όλο και πιο καλοί. Έτσι κι εμείς από σήμερα κάθε μέρα, τώρα που έρχεται και η Σαρακοστή να προσπαθούμε να μειώνουμε κάτι από τα στραβά που έχουμε και να παλεύουμε ν’ αυξήσουμε τις αρετές μας, ώστε να χαιρόμαστε κι εμείς και ο Χριστός με την πρόοδο όχι μόνο στο σχολείο αλλά και την πνευματικά ζωή. Να μην απογοητευόμαστε όταν δεν τα καταφέρνουμε αλλά κάθε μέρα να βάζουμε καινούρια αρχή και ξανά και ξανά να επιμένουμε και να συνεχίζουμε τουν αγώνα μας.
Ερωτήσεις
1. Τι ρώτησε ο Παύλος τους μαθητές όταν πήγε στην Έφεσο;
2. Πότε έλαβαν τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος οι μαθητές και ποια ήταν αυτά;
3. Πώς άλλαξε η ζωή τους μετά το βάπτισμα; Τι έκαναν και τι δεν έκανα πια;
4. Γιατί τα παιδιά του Σκευά δεν έκαναν καλά το δαιμονισμένο;
5. Ο Δημήτριος και οι άλλοι ήθελαν να μάθει ο κόσμος για το Χριστό; Γιατί;
6. Εμείς σήμερα τι κάνουμε όταν μετανιώνουμε;
Συμπέρασμα: Η Εκκλησία μας καλεί σε μετάνοια, θέλει με έργα να αλλάξουμε τον τρόπο της ζωής μας.