Σάββατο 12 Νοεμβρίου 2011

ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ
ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΜΟΔΕΣΤΟΥ ΜΕΛΙΣΣΑΤΙΚΩΝ
˜
ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
Δευτέρα 14    Κυριακή 20 Νοεμβρίου 2011

Τετάρτη 16  Νοεμβρίου 2011:
5.00 – 6.00 μ.μ. Εσπερινός, Παράκληση στην Υπεραγία Θεοτόκο
6.00 μ.μ. Κύκλος συμμελέτης Αγίας Γραφής.

Σάββατο 19  Νοεμβρίου 2011
11.00 π.μ. - 1.00 μ.μ. Κατηχητικό για τα μικρότερα παιδιά.
4.00 – 5.00 μ.μ. Κατηχητικό για μαθητές Δ, Ε, και Στ Δημοτικού.
5.00 μ.μ. ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ
6.00 μ.μ. Κατηχητικό για μαθητές Γυμνασίου.

Κυριακή 20 Νοεμβρίου 2011
7.30 – 10.30 π.μ. Όρθρος - Θεία Λειτουργία.  
8.00 – 9.00 μ.μ. Κατηχητικό μαθητών Λυκείου.

Ì Από την Τρίτη 15 Νοεμβρίου αρχίζει η νηστεία των Χριστουγέννων. Τρώμε ψάρι μέχρι και τις 17 Δεκεμβρίου, εκτός Τετάρτης και Παρασκευής. 
Ì Την Κυριακή 20 Νοεμβρίου 2011, το μεσημέρι θα στρώσουμε τα χαλιά στο ναό.
Ì Μέχρι τις 5 Δεκεμβρίου 2011, θα συγκεντρώνουμε στο Ναό σαμπουάν, σαπούνια, τηλεκάρτες, τσιγάρα, οδοντόκρεμες, οδοντόβουρτσες, πλαστικές ξυριστικές μηχανές, για τους φυλακισμένους αδελφούς μας, ενόψει της εορτής του Αγίου Ελευθερίου. 

Κυριακή 6 Νοεμβρίου 2011

H πίστη συνεπάγεται την σχέση προσώπων

Ἔτι αὐτοῦ λαλοῦντος ἔρχεταί τις παρὰ τοῦ ἀρχισυναγώγου λέγων αὐτῷ ὅτι τέθνηκεν ἡ θυγάτηρ σου· μὴ σκύλλε τὸν διδάσκαλον. 50 ὁ δὲ  Ἰησοῦς ἀκούσας ἀπεκρίθη αὐτῷ λέγων· μὴ φοβοῦ· μόνον πίστευε, καὶ σωθήσεται. 51 ἐλθὼν δὲ εἰς τὴν οἰκίαν οὐκ ἀφῆκεν εἰσελθεῖν οὐδένα εἰ μὴ Πέτρον καὶ  Ἰωάννην καὶ  Ἰάκωβον καὶ τὸν πατέρα τῆς παιδὸς καὶ τὴν μητέρα. 52 ἔκλαιον δὲ πάντες καὶ ἐκόπτοντο αὐτήν. ὁ δὲ εἶπε· μὴ κλαίετε· οὐκ ἀπέθανεν ἀλλὰ καθεύδει. 53 καὶ κατεγέλων αὐτοῦ, εἰδότες ὅτι ἀπέθανεν.
Είχαμε πει την προηγούμενη Κυριακή, πως ο Θεός ούτε εκβιάζεται ούτε και εκβιάζει τους ανθρώπους να πιστέψουν κάνοντας ένα θαύμα, όπως αυτό που ζητούσε ο πλούσιος, την ανάσταση δηλαδή του Λαζάρου για να πείσει τους ασεβείς αδελφούς του.
Στην σημερινή ευαγγελική περικοπή βλέπουμε τρεις καταστάσεις πίστεως, θα λέγαμε. Την αιμορροούσα γυναίκα που πιστεύει πως και μόνο η αφή του ρούχου του Χριστού θα τη θεραπεύσει. Η γυναίκα έχει τη βεβαιότητα ότι αρκεί αυτό και μόνο, χωρίς να το ζητήσει από το Χριστό γιατί είναι σίγουρη ότι ο Χριστός γνωρίζει το πρόβλημά της και μπορεί να τη βοηθήσει. Από την άλλη, ο Ιάειρος, πιστεύει ότι ο Χριστός είναι ο μόνος που μπορεί να τον βοηθήσει, γι΄ αυτό και γονατίζει για να του ζητήσει βοήθεια. Ίσως, όμως, βάζει όρια στις δυνάμεις του Χριστού. Όταν το παιδί πεθάνει, ο Χριστός δεν μπορεί να βοηθήσει. Γι΄ αυτό και οι υπηρέτες του έρχονται να του πουν τη θλιβερή είδηση και να μην κουράσει άσκοπα το Διδάσκαλο. Τότε, δέχεται την ενθάρρυνση από το Χριστό να μην φοβάται, αλλά να πιστεύει. Και η τρίτη κατηγορία είναι αυτοί που όχι απλά αμφισβήτησαν το Χριστό, αλλά κορόιδευαν και γελούσαν όταν τους είπε ότι δεν πέθανε , αλλά σε λίγο θα σηκωθεί από ύπνο.
Για τις δύο πρώτες περιπτώσεις, το αποτέλεσμα ήταν θαυμαστό. Η τρίτη προφανώς δεν θα ήξερε τι να πει, αλλά θα μετέτρεψε τον θρήνο και το αβάσταχτο πένθος σε ξέφρενο πανηγύρι και ξεφάντωμα. Γι΄ αυτούς όλα απ΄ εδώ  ξεκινούν και εδώ τελειώνουν, αφού δεν πιστεύουν και δεν προσδοκούν κάτι άλλο.     
Για την αιμορροούσα γυναίκα, η πίστη ξεπερνάει την αποδοχή ότι ένα πρόσωπο, μία ιδέα, μία πραγματικότητα είναι αληθινή. Έτσι, υπερβαίνει το στοιχείο της διάνοιας ή τη χρήση ορισμένων κανόνων, τυπικών, διατάξεων με βάση τα οποία ο πιστεύων αισθάνεται ότι την τηρεί και την αποδεικνύει, γι΄ αυτό και ακουμπά το Χριστό, (κάτι που απαγορευόταν γι΄ αυτήν από το νόμο). Για την Εκκλησία η πίστη συνεπάγεται την σχέση προσώπων. Πιστεύω σημαίνει γνωρίζω ποιος είναι αυτός στον οποίο απευθύνομαι, θέλω να έχω σχέση μαζί του, τον ζητώ να υπάρχει στην καθημερινότητα της ύπαρξής μου, μπορώ να μιλήσω μ’ αυτόν και γι’ αυτόν, όπως όχι απλώς κάποιος πιστεύει, αλλά όπως αυτός που αγαπά. Στην περίπτωση του Θεού, η πίστη μας δεν μπορεί να είναι μία θρησκευτική αποδοχή ή εμπιστοσύνη, αλλά η αφετηρία της κοινωνίας με το υπαρκτό πρόσωπο του Θεανθρώπου, το Οποίο αποδεικνύει την παρουσία Του στη ζωή μας πρώτα μέσα από το Σώμα και το Αίμα Του, το οποίο καλούμαστε να κοινωνούμε, αλλά και μέσα από την περιγραφή του τρόπου με τον οποίον ο Χριστός φανερώνεται στη ζωή μας, δηλαδή μέσα από την κοινωνία με τον συνάνθρωπο.

Σάββατο 5 Νοεμβρίου 2011

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΝ ΕΥΚΑΙΡΙΩΝ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ
ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΜΟΔΕΣΤΟΥ ΜΕΛΙΣΣΑΤΙΚΩΝ
˜
ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
Δευτέρα 7    Κυριακή 13 Νοεμβρίου 2011

Δευτέρα 7  Νοεμβρίου 2011:
4.00 μ.μ. Εσπερινός

Τρίτη 8  Νοεμβρίου 2011:
7.30 – 9.30 π.μ. Όρθρος - Θεία Λειτουργία.  

Τετάρτη 9  Νοεμβρίου 2011:
3.00 μ.μ. Απογευματινή εκδρομή του κύκλου στην Ιερά Μονή Παμμεγίστων Ταξιαρχών Πηλίου.

Πέμπτη 10  Νοεμβρίου 2011:
7.00 μ.μ. Προβολή ταινίας και κοινό δείπνο στο Πνευματικό Κέντρο.

Σάββατο 12  Νοεμβρίου 2011
11.00 π.μ. - 1.00 μ.μ. Κατηχητικό για τα μικρότερα παιδιά.
4.00 – 5.00 μ.μ. Κατηχητικό για μαθητές Δ, Ε, και Στ Δημοτικού.
5.00 μ.μ. ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ
6.00 μ.μ. Κατηχητικό για μαθητές Γυμνασίου.

Κυριακή 13 Νοεμβρίου 2011
7.30 – 10.30 π.μ. Όρθρος - Θεία Λειτουργία.  
8.00 – 9.00 μ.μ. Κατηχητικό μαθητών Λυκείου.

Τετάρτη 9 Νοεμβρίου αναχώρηση για την Ι. Μ. Ταξιαρχών στις 3 μ.μ. 
Η προβολή της ταινίας είναι για τους μεγάλους και για το δείπνο θα υπάρξει μπουφές από αυτά που ο καθένας θα φέρει.  
 

Πέμπτη 3 Νοεμβρίου 2011

Ο καφές δεν αλλάζει αν δεν βάλουμε εμείς το χεράκι μας...


Επιτυχημένα στελέχη πολυεθνικής συναντούν τον παλιό τους καθηγητή από το πανεπιστήμιο.

Η συζήτηση στρέφεται στην καθημερινότητα, στο στρες και στη ζωή.
Ο καθηγητής ετοιμάζεται να σερβίρει καφέ, κρατώντας μια μεγάλη κανάτα και πολλά και διαφορετικά φλιτζάνια. Άλλα ήταν από πορσελάνη, άλλα από πλαστικό άλλα από κρύσταλλο.
Μερικά ήταν φθηνά, άλλα ακριβά και άλλα πολύ ιδιαίτερα.

Ζήτησε από τους πρώην φοιτητές του να διαλέξουν.

Όταν όλοι τους είχαν στο χέρι ένα φλιτζάνι καφέ, ο καθηγητής είπε: "Πήρατε όλοι τα ακριβά φλιτζάνια και αφήσατε τα απλά και όσα έμοιαζαν φθηνά.

Ενώ είναι φυσιολογικό να θέλετε το καλύτερο για τον εαυτό σας, αυτή είναι η πηγή του στρες σας.

Αυτό που θέλατε όλοι ήταν ο καφές, όχι το φλιτζάνι, αλλά εσείς συνειδητά κλίνατε στα καλύτερα φλιτζάνια και ακόμα χειρότερα, κοιτάζατε να δείτε μήπως ο διπλανός σας πήρε καλύτερο φλιτζάνι από σας. Αν η ζωή είναι ο καφές, τότε οι δουλειές, τα χρήματα και η καριέρα είναι τα φλιτζάνια.

Είναι απλώς και μόνο εργαλεία που συγκρατούν και περιέχουν τη ζωή, όμως η ποιότητα της ζωής δεν αλλάζει. Μερικές φορές με το να επικεντρώνεσαι μόνο στο φλιτζάνι χάνεις τη δυνατότητα να απολαύσεις τον καφέ..."

Το φλιτζάνι μπορεί να είναι ακριβό ή ιδιαίτερο, πλαστικό ή και πορσελάνινο.

Ο καφές όμως δεν αλλάζει. Είναι γλυκός, πικρός ή και μέτριος, όπως και η ζωή μας και μόνο με τη δική μας παρέμβαση θα είναι όπως ακριβώς τον θέλουμε.

Γι΄ αυτό προτιμότερο είναι να εστιάζουμε την προσοχή μας στον καφέ, παρά να κοιτάζουμε αν το φλιτζάνι είναι ακριβό, όμορφο και ιδιαίτερο.

Ο καφές δεν αλλάζει αν δεν βάλουμε εμείς το χεράκι μας..

Λίγα λόγια για το θέμα του μήνα.
Διαβάζοντας το παραπάνω κείμενο για πρώτη φορά, αναλογίστηκα πόσες φορές αγόρασα κάτι ή γενικά επέλεξα και εγώ κάτι με μόνο κριτήριο την εξωτερική εμφάνιση ή τη μάρκα, ενώ πολλές φορές αυτό που αγόραζα ήταν είτε εντελώς περιττό ή και πολλές φορές άβολο για τη χρήση που το ήθελα. Εμβαθύνοντας λίγο περισσότερο  και επεκτείνοντας τις επιλογές μας σε πολλά και σε ουσιωδέστερα θέματα της ζωής μας βλέπουμε πως πραγματικά παρασυρόμαστε από  ανώφελες  εξωτερικές παρουσιάσεις και πρόσκαιρους εντυπωσιασμούς, χάνοντας την ουσία.
Πόσες φορές σπουδαία γεγονότα της ζωής μας δεν περνάνε χωρίς να τα ζήσουμε πραγματικά, γιατί εμείς αναλωνόμαστε στις τεχνικές λεπτομέρειες και στις προετοιμασίες τους. Μας ενδιαφέρει τι ρούχα και τι δώρο θα πάμε σε κάποιον που υποτίθεται ότι αγαπούμε και δεν χαιρόμαστε για την επικοινωνία μαζί του. Αγχωνόμαστε για την προετοιμασία του φαγητού που θα προσφέρουμε σε κάποιον φιλοξενούμενό μας και παραμελούμε τον ίδιο τον φιλοξενούμενο. Αγωνιζόμαστε να προσφέρουμε ό,τι καλύτερο και ακριβότερο στα παιδιά μας, αλλά δεν παίζουμε μαζί τους. Και ο κατάλογος αυτός δεν τελειώνει, αφού  μέχρι σήμερα η ζωή μας  είχε αξία για το περιτύλιγμά της και όχι για την ίδια.  Αντικαταστήσαμε την ισόρροπη σχέση με τον εαυτό μας από «είναι» σε «έχειν», τη σχέση με τον άλλον από «συναναστροφή» σε «συναλλαγή» και τη σχέση με το θείο από «πρόσωπο» σε «είδωλο». Και ο καφές μας έγινε νερουλός, άγευστος και άοσμος!!!   Ίσως η κρίση που θα αλλάξει σίγουρα το περιτύλιγμα της ζωής μας, μας βοηθήσει να βρούμε το αληθινό νόημά της και να ζήσουμε την ουσία της.

Τρίτη 1 Νοεμβρίου 2011

ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΤΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑ

ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ
ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΜΟΔΕΣΤΟΥ ΜΕΛΙΣΣΑΤΙΚΩΝ
˜
ΕΒΔΟΜΑΔΙΑΙΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
Δευτέρα 31 Οκτωβρίου –  Κυριακή 6 Νοεμβρίου 2011

Τετάρτη 2 Νοεμβρίου 2011:
5.00 – 6.00 μ.μ. Εσπερινός, Παράκληση στην Υπεραγία Θεοτόκο
6.00 μ.μ. Κύκλος συμμελέτης Αγίας Γραφής.

Σάββατο 5  Νοεμβρίου 2011
7.30 – 9.30 π.μ. Όρθρος - Θεία Λειτουργία.  
11.00 π.μ. - 1.00 μ.μ. Κατηχητικό για τα μικρότερα παιδιά.
4.00 – 5.00 μ.μ. Κατηχητικό για μαθητές Δ, Ε, και Στ Δημοτικού.
5.00 μ.μ. ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ
6.00 μ.μ. Κατηχητικό για μαθητές Γυμνασίου.

Κυριακή 6 Νοεμβρίου 2011
7.30 – 10.30 π.μ. Όρθρος - Θεία Λειτουργία.  
8.00 – 9.00 μ.μ. Κατηχητικό μαθητών Λυκείου.

εἰ Μωῡσέως καὶ τῶν προφητῶν οὐκ ἀκούουσιν, οὐδὲ ἐάν τις ἐκ νεκρῶν ἀναστῇ πεισθήσονται.

Ο πλούσιος της παραβολής στο τέλος, ζητάει από τον Αβραάμ να στείλει τον Λάζαρο πίσω στη γη, ώστε να καταγγείλει στα αδέλφια του την μετά θάνατον κατάστασή του και να μετανοήσουν. Παραδέχεται πως δεν υπακούν στο Μωϋσή και τους προφήτες, δηλαδή στο νόμο του Θεού και έτσι θα έχουν την ίδια με αυτόν κατάληξη. Η απάντηση του Αβραάμ είναι, ότι,  εφόσον δεν σέβονται τους προφήτες, δεν πρόκειται να πειστούν ακόμα και αν κανείς αναστηθεί εκ νεκρών.
Αυτή η φράση είναι προφητική και σε λίγο θα αποδειχθεί η ισχύς και η αλήθειά της, όταν κατά την ανάσταση του Λαζάρου, ο κόσμος για λίγο ενθουσιάζεται και πολύ σύντομα συγκατατίθεται στην σταύρωση του Χριστού. Δεν θέλουν να αλλάξουν τη ζωή τους και προτιμούν να απαλλαγούν από αυτόν που καταγγέλλει την άστατη ζωή τους. Και έπεται μια ακόμη πιο σπουδαία ανάσταση, του Χριστού! Και πάλι οι σκληρόκαρδοι και απειθείς δεν μετανοούν, δεν αλλάζουν, μόνο συκοφαντούν.
Και σήμερα ακούμε πως ένα σπουδαίο θαύμα (σίγουρο – τέλειο θαύμα που δεν μπορεί να αμφισβητηθεί με τίποτα;;;;) θα έπειθε πολλούς ώστε να αλλάξουν τρόπο ζωής. Αλλά γιατί δεν κάνει ο Θεός το θαύμα;
Ο Θεός δεν εκβιάζει και δεν εκβιάζεται: όταν απευθυνόμαστε με αυτόν τον τρόπο στον Θεό, είναι σαν να τον εκβιάζουμε για να κάνει το θαύμα. Κάν΄ το για να πιστέψουμε!!! Γιατί μας έχεις ανάγκη!!! Από την άλλη αν ήθελε να κάνει τους ανθρώπους να πιστέψουν με αυτόν τον τρόπο, δεν θα άφηνε την ατομική ελευθερία του προσώπου να αναπτυχθεί. Και ο Θεός μας την σέβεται απόλυτα.
Από την άλλη, ένα τέτοιου μεγέθους θαύμα, θα γινόταν αφορμή για τον κάθε αντικείμενο να ισχυριστεί πως ο νόμος και το Ευαγγέλιο δεν αρκεί για να τους συνετίσει! Άρα ο Θεός ευθύνεται για την αδυναμία να πιστέψουν, άρα είναι άδικος …
Δεν έχουμε συνειδητοποιήσει πως η πίστη δίνει αφορμή για να αλλάξουμε ως άνθρωποι τον εσωτερικό μας κόσμο. Αυτό έκανε ο Λάζαρος υπομένοντας άνευ γογγυσμών τόσα χρόνια.
Άλλωστε και τα θαύματα, χωρίς την πίστη αμφισβητούνται ή δεν γίνονται καν αντιληπτά και ορατά. Ας ξεκινήσουμε λοιπόν, σήμερα, να αλλάζουμε τον κακό μας χαρακτήρα και αυτό το θαύμα θα πείσει κι άλλους!!!