Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΣ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΣ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Σάββατο 29 Φεβρουαρίου 2020

Πόσο δυνατή είναι η Πίστη σου στο Θεό;

Πόσο δυνατή είναι η Πίστη σου στο Θεό;

Ένας ορειβάτης θέλησε να σκαρφαλώσει στο ψηλότερο βουνό. Όμως η ώρα πέρασε, η νύχτα έπεσε βαριά και ο άνδρας δεν έβλεπε τίποτα, όλα ήταν μαύρα. Το φεγγάρι και τα άστρα είχαν καλυφθεί από σύννεφα.
Καθώς ο άνδρας ανέβαινε, γλίστρησε λίγο πριν την κορυφή του βουνού και έπεσε στο κενό με μεγάλη ταχύτητα. Ο ορειβάτης που το μόνο που έβλεπε καθώς έπεφτε ήταν μαύρες κουκίδες, είχε την τρομερή αίσθηση της βαρύτητας να τον τραβά.
Συνέχισε να πέφτει και σε εκείνες τις στιγμές του μεγάλου φόβου ήρθαν στο μυαλό του όλα τα καλά και τα άσχημα επεισόδια της ζωής του, σκεφτόταν τώρα πόσο κοντά στο θάνατο ήταν, όταν ξαφνικά ένιωσε το σχοινί που ήταν δεμένο στη μέση του να τον τραβά δυνατά. Το σώμα του ορειβάτη κρεμόταν πλέον στον αέρα, μόνο το σχοινί τον κρατούσε ζωντανό.
Εκείνη τη στιγμή της αμηχανίας και χωρίς να προλάβει να σκεφτεί, φώναξε:
– Θεέ μου, βοήθησέ με….
Ξαφνικά, μια βαθειά φωνή προερχόμενη από τον ουρανό απάντησε:
*Τί θέλεις να κάνω..;
-Σώσε με, Θεέ μου.
*Αληθινά, νομίζεις ότι μπορώ να σε Σώσω..;
-Βέβαια, πιστεύω ότι Εσύ μπορείς..!
*Τότε, κόψε το σχοινί που είναι δεμένο στη μέση σου…
Στο σημείο αυτό σκέφτηκα:
------------------------------------------------------------------------------------------
Θεέ μου, τί ζητάς από αυτόν τον άνθρωπο; Είναι δυνατόν να του ζητάς να κόψει το σχοινί, το μόνο πράγμα που τον κρατάει ζωντανό..;
Εγκατέλειψα γρήγορα αυτές τις σκέψεις και έβαλα τον εαυτό μου στη θέση του ορειβάτη.
Αλήθεια, εγώ τί θα έκανα;;;
--------------------------------------------------------------------------------------------
Η ομάδα διάσωσης την άλλη μέρα είπε ότι ένας ορειβάτης βρέθηκε πεθαμένος, παγωμένος και το σώμα του κρεμόταν από ένα σχοινί. Τα χέρια του κρατούσαν σφιχτά το σχοινί μόνο 3 μέτρα πάνω από το έδαφος….
------------------------------------------------------------------------------------------
Εσύ και εγώ πόσο κολλημένοι είμαστε στο σχοινί μας….;

Λίγα λόγια για το θέμα του μήνα.

Πολλές είναι οι φορές στη ζωή μας που «δοκιμάζεται» η πίστη μας! Δηλαδή που έχουμε μέσα μας την απορία “που είναι τώρα ο Θεός;” ή “γιατί επιτρέπει αυτή τη δυσκολία;” ή “ένα θαύμα, μία επέμβασή Του ζητάω, γιατί δεν εμφανίζεται;”.
Επιτρέψτε μου να πω πως η πίστη μας δοκιμάζεται καθημερινά, κάθε ώρα και στιγμή, στα δύσκολα αλλά και στα εύκολα, στις θλίψεις και στις χαρές. Με κάθε κίνησή μας, με κάθε ενέργειά μας, με κάθε σκέψη μας, με κάθε επιθυμία μας, με κάθε συναίσθημά μας κρίνεται η πίστη μας, αν δηλαδή αυτά όλα είναι σύμφωνα με την πίστη μας στο Θεό ή αν είναι αντίθετα από αυτά που ο Θεός θέλει.
Ο ορειβάτης της ιστορίας μας βρέθηκε στη δύσκολη στιγμή και περίμενε την επέμβαση του Θεού. «Άκουσε τη φωνή Του», αλλά η κρίση του και η λογική του δεν υπάκουσαν στο πρόγραμμα του Θεού. Δεν έκοψε το σκοινί και έμεινε αιωρούμενος λίγο πάνω από το έδαφος. Το θαύμα ήταν έτοιμο, έφτασε στα λίγα μέτρα από τη σωτηρία, η απόφαση για την ολοκλήρωσή της ήταν του ορειβάτη…
Δυστυχώς, ανάμεσα σε μας και το Θεό τοποθετούμε και άλλες σχέσεις και άλλα σκοινιά που μας «εξασφαλίζουν» στην ζωή μας και όταν διαπιστώσουμε ότι αυτά τα σκοινιά δεν αρκούν τότε στρεφόμαστε στο Θεό. Και αν ο Θεός ζητήσει να κόψουμε αυτά τα σκοινιά, τότε…
Θεωρούμε, για παράδειγμα, ότι τα χρήματα μπορούν να μας εξασφαλίσουν μια ζωή άνετη, χωρίς προβλήματα, και προσπαθούμε να κερδίσουμε όλο και περισσότερα είτε εργαζόμενοι είτε με άλλους τρόπους νόμιμους βεβαίως (κληρονομιές, λαχεία κλπ). Άλλοτε πάλι θεωρούμε ότι οι θέσεις και τα αξιώματα ή οι σχέσεις με «ισχυρούς» ανθρώπους θα μας λύσουν όλα τα προβλήματα. Και είμαστε διατεθειμένοι να ικανοποιήσουμε κάθε απαίτηση, για να εξασφαλίσουμε αυτά τα αξιώματα και τις σχέσεις. Τέλος, ορίζουμε και προγραμματίζουμε τη ζωή μας και την καθημερινότητά μας, έτσι ώστε να περνάμε όσο το δυνατόν καλύτερα, ικανοποιώντας πολλές φορές τα πάθη μας και τις αδυναμίες μας, αδιαφορώντας αν αμαρτάνουμε εσκεμμένα και αμετανόητα. Δεν συνειδητοποιούμε ότι όλα αυτά είναι σκοινιά που μας κρατάνε μακριά από το Θεό! Είναι τα σκοινιά που πρέπει να κόψουμε, για να υπακούσουμε στη φωνή του Θεού. Είναι τα σκοινιά που πρέπει να σπάσουμε, για να δείξουμε ότι πραγματικά πιστεύουμε, ότι η πίστη μας στο Θεό είναι ζωντανή.
“Κόψε το σχοινί,” επαναλαμβάνει κάθε φορά και σε μας ο Θεός. Κάθε σκοινί που μας κρατάει στο «εγώ», στο «θέλω», στο «δικό μου», και δεν μας αφήνει να Τον εμπιστευθούμε, είτε αυτό είναι παλαμάρι είτε κλωστή που στο τέλος μάς δένει και χάνουμε την ελευθερία μας!

Οι Έκτακτες Ιερές Ακολουθίες.

β) Η Ακολουθία του Αγιασμού. Ο Αγιασμός, που τελείται από τον Ιερέα στο Ναό ή και εκτός του Ναού, διακρίνεται σε μικρό και σε μεγάλο Αγιασμό.
Ο Μικρός Αγιασμός γίνεται στο Ναό αλλά και στα σπίτια κάθε πρώτη του μήνα, όπως και σε άλλες περιπτώσεις, π.χ. στην αρχή της σχολικής χρονιάς, σε θεμέλια σπιτιών, σε αγιασμό καταστημάτων, ιδρυμάτων κ.ά.
Ο Μεγάλος αγιασμός τελείται την ημέρα των Θεοφανείων, την παραμονή των Θεοφανείων και κάθε φορά που τελείται το Μυστήριο του Βαπτίσματος. Έχει περισσότερες Ευχές («λόγια»), για αυτό και ονομάζεται μεγάλος, σε διάκριση από τον μικρό Αγιασμό.


Παρασκευή 1 Νοεμβρίου 2019

Το δηλητήριο…

Πριν από πολύ καιρό στην Κίνα μια κοπέλα παντρεύτηκε και πήγε να ζήσει με τον σύζυγό της στο σπίτι της πεθεράς της.
Σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα η κοπέλα διαπίστωσε ότι δεν μπορούσε να συμβιώσει με την πεθερά της. Ο χαρακτήρας τους ήταν πολύ διαφορετικός και η κοπέλα εκνευριζόταν από πολλές συνήθειες της πεθεράς της. Επιπλέον, η πεθερά επέκρινε διαρκώς την κοπέλα.
Ο καιρός περνούσε αλλά η κοπέλα και η πεθερά συνέχιζαν να τσακώνονται και να διαφωνούν. Όμως αυτό που έκανε την κατάσταση ακόμη χειρότερη ήταν ότι σύμφωνα με την αρχαία κινεζική παράδοση, η κοπέλα έπρεπε να υπακούει την πεθερά και να εκπληρώνει την κάθε επιθυμία της. Η ένταση και τα νεύρα στο σπίτι προκαλούσαν θλίψη στον άτυχο σύζυγο.
Η κοπέλα δεν μπορούσε να υπομένει άλλο την κακή διάθεση και την καταπίεση της πεθεράς της και αποφάσισε να κάνει κάτι γι' αυτό.
Πήγε και συνάντησε ένα καλό φίλο του πατέρα της, τον Huang, ο οποίος πουλούσε βότανα. Του περιέγραψε την κατάσταση και του ζήτησε να της δώσει κάποιο δηλητήριο, έτσι ώστε να λύσει το πρόβλημα μια για πάντα. Ο Huang σκέφτηκε για λίγο και μετά είπε: ”Θα σε βοηθήσω να λύσεις το πρόβλημά σου, αλλά θα πρέπει να με ακούσεις προσεκτικά και να κάνεις ό,τι σου πω”.
Η κοπέλα δέχτηκε με ενθουσιασμό, ο Huang πήγε στο πίσω δωμάτιο και επέστρεψε μετά από λίγα λεπτά κρατώντας μια σακούλα με βότανα.
Είπε στην κοπέλα: ”Δεν πρέπει να χρησιμοποιήσεις ένα ταχείας δράσης δηλητήριο για να απαλλαγείς από τη πεθερά σου, διότι αυτό θα προκαλέσει υποψίες εναντίον σου. Γι αυτό, σου δίνω μια σειρά από βότανα που θα δημιουργήσουν σταδιακά το δηλητήριο στο σώμα της. Κάθε δεύτερη μέρα θα ετοιμάζεις ένα νόστιμο γεύμα και θα βάζεις λίγη ποσότητα από αυτά τα βότανα. Για να σιγουρέψεις ότι κανείς δεν θα σε υποψιαστεί όταν πεθάνει, πρέπει να είσαι πολύ προσεκτική και να είσαι πολύ φιλική μαζί της. Μην διαφωνείς μαζί της, να υπακούεις κάθε της επιθυμία και να της φέρεσαι σαν βασίλισσα”.
Η κοπέλα χάρηκε πολύ, αφού ήταν θέμα χρόνου να απαλλαγεί από την πεθερά της. Ευχαρίστησε τον Huang και έσπευσε στο σπίτι για να ξεκινήσει το σχέδιο για τη δολοφονία της πεθεράς της.
Οι εβδομάδες και οι μήνες περνούσαν και η κοπέλα ετοίμαζε μέρα παρά μέρα ένα νόστιμο γεύμα για την πεθερά της. Ακολουθούσε τις συμβουλές του Huang, ώστε να αποφύγει κάθε καχυποψία, διατηρούσε τη ψυχραιμία της και φερόταν στη πεθερά της σαν να ήταν η μητέρα της.
Μετά από έξι μήνες η κατάσταση είχε αλλάξει. Ακόμα και η πεθερά είχε αλλάξει στάση και ήταν πιο ευγενική και καλή με την νύφη της. Άρχισε να την αγαπάει όπως την κόρη της. Διαρκώς την παίνευε στους φίλους και συγγενείς και έλεγε ότι ήταν η καλύτερη νύφη που θα μπορούσε να έχει.
Μια μέρα η κοπέλα πήγε να συναντήσει τον κ. Huang για να ζητήσει και πάλι τη βοήθειά του: “κ. Huang, παρακαλώ βοηθήστε να σταματήσει η δράση του δηλητηρίου που σκοτώνει την πεθερά μου! Έχει μετατραπεί σε τόσο καλοσυνάτη γυναίκα που την αγαπώ πια σαν τη μητέρα μου. Δεν θέλω να πεθάνει εξαιτίας του δηλητηρίου που της έδωσα”.
Ο Huang χαμογέλασε και κούνησε το κεφάλι του.
“Μην ανησυχείς. Ποτέ δεν της έδωσες δηλητήριο. Τα βότανα που σου έδωσα ήταν βιταμίνες για να βελτιώσουν την υγεία της. Το μόνο δηλητήριο ήταν στο μυαλό σου και τη στάση σου προς το μέρος της. Όμως διαλύθηκε από την αγάπη που της πρόσφερες”.

Λίγα λόγια για το θέμα του μήνα.
Άλλο ένα καλοκαίρι περνάει και το διαδέχεται το φθινόπωρο και ο χειμώνας, μπαίνοντας και πάλι στην καθημερινότητα που ίσως το καλοκαίρι ήταν λίγο πιο χαλαρή και λιγότερο απαιτητική. Οι μαθητές θα βρεθούν και πάλι στα θρανία τους και ταυτόχρονα όλα τα υπόλοιπα μέλη της οικογένειας θα προσαρμόσουν το πρόγραμμά τους σε αυτό των σχολικών απαιτήσεων! Και ο ελεύθερος χρόνος περιορίζεται και οι ανθρώπινες σχέσεις συσφίγγονται ίσως και να πιέζονται! Κι εκεί εμφανίζονται οι συγκρούσεις και οι διαφωνίες, οι «συμπάθειες» και οι αντιπάθειες! Και η συνταγή – συμβουλή του κ. Huang έχει και πάλι ισχύ και δίνει την καλύτερη λύση.Μίλα γλυκά και ήρεμα. Δείξε περισσότερο σεβασμό και συμπάθεια. Προσπάθησε να αγαπήσεις. Κάνε προσευχή για τον άλλον. Νομίζω πως όποιος έχει δοκιμάσει αυτή τη συνταγή θα επιβεβαιώσει ότι είδε αποτελέσματα ευεργετικά, θετικά, θαυμαστά. Στο χέρι μας, λοιπόν, η αλλαγή του άλλου, αφού αλλάξουμε εμείς!
Η ίδια συνταγή πιάνει και σε άψυχα, όπως το διάβασμα για τους μαθητές. Αν ένα μάθημα (μια εργασία) δε μας ενθουσιάζει, αν ασχοληθούμε εμείς λίγο παραπάνω μαζί του, αν προσπαθήσουμε να το δούμε με «καλό μάτι», αν αφιερώσουμε λίγο χρόνο παραπάνω σε αυτό, αν ρωτήσουμε το δάσκαλό μας για αυτό, θα δούμε πρόοδο σημαντική και καλύτερα αποτελέσματα.

Οι Ακολουθίες του Νυχθημέρου.
Μέχρι τώρα εξετάσαμε και γνωρίσαμε τις τακτικές ιερές Ακολουθίες, δηλαδή αυτές που τελούνται σε σταθερό – τακτικό πρόγραμμα. Υπάρχουν στη λατρεία της Εκκλησίας μας και οι έκτακτες ακολουθίες.
Έκτακτες ονομάζονται οι Ακολουθίες που γίνονται σε ειδικές περιστάσεις ή όταν το ζητήσουν οι πιστοί. Αυτές είναι: τα ιερά Μυστήρια, τα Εγκαίνια του Ναού, οι Παρακλητικοί Κανόνες, ο μικρός ή μεγάλος Αγιασμός, η νεκρώσιμος Ακολουθία, αλλά και ένα ακόμα πλήθος περιστασιακών ακολουθιών.
Τα Ιερά Μυστήρια τα είδαμε στο παρελθόν, οπότε σιγά – σιγά θα μάθουμε κάποια στοιχεία για τις υπόλοιπες έκτακτες Ιερές Ακολουθίες.



Τετάρτη 14 Νοεμβρίου 2018

Δεν είμαι προφήτης, αλλά η λογική μου λέει …

Σεβαστοί πατέρες, εμείς οι κληρικοί, βρισκόμαστε στριμωγμένοι και από την Πολιτεία και από την Εκκλησία. Δεν έχουμε την υποστήριξη ούτε του κόσμου, αλλά ούτε και της διοίκησης της Εκκλησίας.
Για να δούμε τι μπορεί να γίνει πρέπει να ελέγξουμε τί φταίει και φτάσαμε εδώ. Δυστυχώς μία είναι η απάντηση: ΑΜΑΡΤΗΣΑΜΕ και ΑΜΑΡΤΑΝΟΥΜΕ. Αμαρτήσαμε και αμαρτάνουμε στους ανθρώπους:
- Θελήσαμε να δείξουμε την …. πυγμή μας και την «πνευματική μας εξουσία» υποχρεώνοντας τους ανθρώπους να βαπτίζουν τα παιδιά τους όπου εμείς θέλουμε.
- Γίναμε φιλάργυροι και θεωρούμε δικαίωμά μας να παίρνουμε χρήματα –ποσοστά- από τα χρήματα που αφήνουν οι άνθρωποι για τα μυστήρια στην Εκκλησία, ενώ είχαμε μισθό από το κράτος ίσο με όλους τους άλλους δημοσίους υπαλλήλους.
- Γίναμε πλεονέκτες και απαιτούμε συγκεκριμένο ποσό για τα μυστήρια, (τουλάχιστον για τα εκτός Μητροπόλεως), γιατί μας φαίνονταν λίγα τα όσα μας έδιναν.
- Γίναμε κόλακες της πολιτικής εξουσίας, δειλιάζοντας να πούμε αλήθειες που θα έπρεπε να τους θυμίζουμε.
- Συμφεροντολογικά κινούμενοι, λέμε στην εκκλησιαστική εξουσία αυτά που θέλει να ακούσει, εξαπατώντας τη συνείδησή μας με ψεύτικες δικαιολογίες και εξαπατούμε την εξουσία με φθηνά τερτίπια.
- Αδικήσαμε και κλέψαμε τον φτωχό αδελφό μας, τον άνεργο, τον ανασφάλιστο, τον γέροντα που αντί για σύνταξη παίρνει επίδομα, μπροστά από τους οποίους περνάει η δίσκος κάθε Κυριακή και τους πήραμε το υστέρημα για να κάνουμε εμείς ιδιωτική ασφάλεια, γιατί η δημόσια δεν μας αρκεί.
- Γίναμε εγωιστές και δεν διαμαρτυρήθηκε κανείς μας για την σκληρότητα και την αδικία στις «στερήσεις μισθών» για τις λαθροβαπτίσεις.
- Γίναμε αδελφοκτόνοι και φτάσαμε σε σημείο να καρφώνουμε ο ένας τον άλλον για τις «παράνομες» βαπτίσεις ή γαμοβαπτίσεις, επιθυμώντας την τιμωρία του παραβάτη.
Αμαρτήσαμε και αμαρτάνουμε στο Θεό, για όλα τα παραπάνω γιατί εμπορευματοποιούμε τη Χάρη της ιεροσύνης. Αμαρτάνει ο καθένας μας με τις αδυναμίες και τα πάθη του και ίσως δεν μετανοεί. Ίσως αμαρτάνουμε και με αμαρτίες που δεν μπορεί να τις σηκώσει η ιεροσύνη και εμείς επιμένουμε βιάζοντάς την.
Μήπως να ζητήσουμε για όλα αυτά συγγνώμη, πρώτα από το Θεό και μετά από τους ανθρώπους;
Γιατί έτσι αμετανόητα θα συμπεριφερθούν και οι Ανώτεροί μας κληρικοί, παρασυρόμενοι από τις ίδιες αμαρτίες και θα αδικήσουν εμάς.
- Η «πυγμή» και η επισκοπική δύναμη θα εδραιωθεί όχι μόνο με την πνευματική υπακοή, αλλά με την οικονομική υποταγή του κλήρου.
- Η φιλαργυρία θα πείσει κάποιους ότι είναι καλύτερο τα χρήματα της «μισθοδοσίας του κλήρου» να τα διαχειρίζεται η εκκλησία.
- Η πλεονεξία θα κινήσει τα χέρια άλλων προς τη συμφωνία με την κυβέρνηση για να εισπράξει περισσότερα από την ανεκμετάλλευτη εκκλησιαστική περιουσία.
- Η κολακεία προς την πολιτική εξουσία, παρούσα και επερχόμενη, και οι όποιες συμφωνίες για την αρχιεπισκοπική διαδοχή θα αποκρύψει αλήθειες.
- Ο «σεβασμός» προς τον πρώτο της εκκλησιαστικής εξουσίας και η ανάγκη «ενότητας», που θα προωθήσει τον δικό μας εκλεκτό, θα «κάμψει συνειδήσεις».
- Η δόξα και η ομορφιά των πυροτεχνημάτων κρατά για λίγο, αλλά στη μνήμη μένει για πάντα. Άλλωστε, και η αρνητική διαφήμιση, είναι διαφήμιση.
- Η αδικία του φτωχού παπά θα καταπραϋνθεί με ένα επίδομα.
Το θαύμα της μετάνοιάς μας θα γίνει, αλλά με κάποια καθυστέρηση. Το θαύμα της προστασίας των λειτουργών Του, ο Θεός θα το κάνει. Όχι με τον οφθαλμοφανή τρόπο, αλλά τον δικό Του, που θα είναι και η Δόξα Του.


Σάββατο 30 Ιουλίου 2016

Επίσκεψη στον Παράδεισο!

Είδα στον ύπνο μου πως επισκέφθηκα τον Παράδεισο κι ένας άγγελος ανέλαβε να με ξεναγήσει. Περπατούσαμε δίπλα - δίπλα σε μια τεράστια αίθουσα γεμάτη με αγγέλους. Ο άγγελος οδηγός μου σταμάτησε μπροστά στον πρώτο σταθμό εργασίας και είπε:
Αυτό είναι το Τμήμα Παραλαβής. Εδώ παραλαμβάνουμε όλες τις αιτήσεις που φτάνουν στον Θεό με τη μορφή προσευχής.
Κοίταξα γύρω - γύρω στον χώρο. Έσφυζε από κίνηση, με τόσο πολλούς αγγέλους να βγάζουν και να ταξινομούν αιτήσεις γραμμένες σε ογκώδεις στοίβες από χαρτιά και σημειώματα, από ανθρώπους σε όλο τον κόσμο.
Μετά, προχωρήσαμε σε έναν μακρύ διάδρομο, μέχρι που φτάσαμε στον δεύτερο σταθμό. Ο άγγελος μού είπε:
Αυτό είναι το Τμήμα Συσκευασίας και Παράδοσης. Εδώ οι χάρες και οι ευχές που έχουν ζητηθεί προωθούνται και παραδίδονται σ' αυτούς που τις ζήτησαν.
Πρόσεξα και πάλι πόση κίνηση είχε και εδώ. Αμέτρητοι άγγελοι πηγαινοέρχονταν δουλεύοντας σκληρά, αφού τόσες πολλές επιθυμίες είχαν ζητηθεί και συσκευάζονταν για να παραδοθούν στη γη.
Τέλος, στην άκρη ενός μακρινού διαδρόμου, σταματήσαμε στην πόρτα ενός πολύ μικρού σταθμού. Προς μεγάλη μου έκπληξη μόνο ένας άγγελος καθόταν εκεί, χωρίς να κάνει ουσιαστικά τίποτα.
Αυτό είναι το Τμήμα των Ευχαριστιών» μου είπε σιγανά ο φίλος άγγελός μου. Έδειχνε λίγο ντροπιασμένος.
Πώς γίνεται αυτό; Δεν υπάρχει δουλειά εδώ; ρώτησα.
Είναι λυπηρό αναστέναξε ο άγγελος. «Αφού παραλάβουν τις χάρες τους οι άνθρωποι, πολύ λίγοι στέλνουν ευχαριστήρια.»
Πώς μπορεί κάποιος να ευχαριστήσει τον Θεό για τις ευλογίες που παρέλαβε;» ρώτησα πάλι.
«Πολύ απλά», απάντησε. «Χρειάζεται μόνο να πεις: 'Ευχαριστώ Θεέ μου'!»
Και για τι ακριβώς πρέπει να ευχαριστήσουμε;
Αν έχεις τρόφιμα στο ψυγείο σου, ρούχα στην πλάτη σου, μια στέγη πάνω απ' το κεφάλι σου και ένα μέρος για να κοιμηθείς, είσαι πλουσιότερος από το 75% αυτού του κόσμου.
Αν έχεις χρήματα στην τράπεζα, στο πορτοφόλι σου και λίγα κέρματα σ' ένα πιατάκι, είσαι ανάμεσα στο 8% των ανθρώπων που ευημερούν.
Αν ξύπνησες σήμερα το πρωί με περισσότερη υγεία από όση αρρώστια, είσαι πιο ευλογημένος από όσους δεν θα επιζήσουν καν ως την αυριανή μέρα.
Αν ποτέ δεν βίωσες την εμπειρία του φόβου του πολέμου, της μοναξιάς της φυλακής, της αγωνίας του βασανισμού και της σουβλιάς της πείνας, είσαι μπροστά από 700 εκατομμύρια ανθρώπους αυτής της γης.
Αν μπορείς να προσευχηθείς σε έναν ναό, χωρίς τον φόβο της επίθεσης, της σύλληψης ή της εκτέλεσης. θα σε ζηλεύουν σίγουρα περίπου 3 δισεκατομμύρια άνθρωποι στον κόσμο.
Αν οι γονείς σου είναι ακόμα ζωντανοί και είναι ακόμα παντρεμένοι μεταξύ τους, είσαι σπάνιος.
Αν μπορείς να κρατάς το κεφάλι σου ψηλά και να χαμογελάς, δεν είσαι ο κανόνας. Είσαι η εξαίρεση για όλους όσους ζουν μέσα στην αμφιβολία και στην απόγνωση.
Και αν διαβάζεις τώρα αυτό το μήνυμα, μόλις έλαβες μια διπλή ευλογία, πρώτον γιατί σου το έστειλε κάποιος που σ' αγαπάει και δεύτερον γιατί είσαι πιο τυχερός από 2 δισεκατομμύρια ανθρώπους, που δεν ξέρουν καν να διαβάζουν!

Φέτος, λοιπόν, στη διάρκεια των Παρακλήσεων του Δεκαπενταυγούστου, να θυμηθούμε εκτός από τις αιτήσεις μας προς το Θεό, να αναπέμψουμε και ευχαριστίες…

Δευτέρα 25 Αυγούστου 2014

Τιμή στον Άγιο Κοσμά τον Αιτωλό

Τον άγιο Κοσμά τον Αιτωλό, τον Ισαπόστολο που ανέλαβε το έργο του ευαγγελισμού του σκλαβωμένου γένους τιμά η Εκκλησία μας σήμερα. Άραγε τον τιμά η Ελλάδα;
«Κομμάτι της ιστορίας της πόλεως είναι και τα τζαμιά» δηλώνει ο δήμαρχος της Θεσσαλονίκης. Ναι κομμάτι μαύρης ιστορίας, όμως, που έφερε μάρτυρες τους νεομάρτυρες της Εκκλησίας. Θλίβονται και απορούν υποτίθεται όλοι με τις σφαγές των αθώων στο Ιράκ και στη Συρία από τους ισλαμιστές, ξεχνούν όμως ότι το Κοράνι το λέει ξεκάθαρα πως κάθε άπιστος πρέπει να πεθάνει. Και ζητούν να κτιστούν τζαμιά για τους λαθραίως εισερχομένους στην χώρα μας μετανάστες και να χειροκροτούν την ίδρυση τμήματος μουσουλμανικών σπουδών από τη Θεολογική σχολή του Α.Π.Θ., για να διδάσκουν τους έλληνες μουσουλμάνους της Θράκης που παρακαλούν να μάθουν ελληνικά, αλλά το κράτος τους επιβάλει τα Τούρκικα ως γλώσσα. Τουλάχιστον μπορούμε μετά από λίγα χρόνια να παινευόμαστε ότι βγάζουμε τζιχαντιστές - εκτελεστές όπως αυτός που έσφαξε τον Αμερικάνο δημοσιογράφο!
Τιμούμε τον άγιο Κοσμά, με το νέο αντιρατσιστικό νομοσχέδιο! Υπάρχει γενοκτονία των Εβραίων, αλλά όχι Ελληνική-Ποντιακή. Αφού οι βουλευτές γράφουν βιβλία για τα σχολεία όπου διδάσκουν ότι οι έλληνες της Μικράς Ασίας συνωστίζονταν στην παραλία της Σμύρνης! Μάλλον και ο πατρο-Κοσμάς κούνια έκανε με το σκοινί στο δέντρο και κρεμάστηκε και δεν τον απαγχόνισαν επίτηδες!
Γινόμαστε ακόμα, ρατσιστές όταν καταγγέλλουμε την ομοφυλοφιλία ως διαστροφή και θα πρέπει να καταδικαστεί και τιμωρηθεί και ο Άγιος Κοσμάς που θα κατέκρινε μια τέτοια συμβίωση. Τιμούμε λοιπόν, τον Άγιο Κοσμά, όταν οι πνευματικοί ηγέτες του τόπου, ιδιαιτέρως οι ιεράρχες και οι κληρικοί σιωπούν μπροστά σε όλα αυτά!
Τιμούμε τον Άγιο Κοσμά, όταν μας ενδιαφέρει μόνο ο ΕΝ.Φ.Ι.Α. άντε και τα μπάνια και οι βουτιές στη θάλασσα και αδιαφορούμε για την κατάρτισή μας την πνευματική. Να περνάμε καλά, να έχουμε όσα περισσότερα, να κάνουμε αυτό που μας αρέσει χωρίς να υπολογίζουμε τον άλλον, χωρίς να υπολογίζουμε το θέλημα του Θεού!
«ΧΡΙΣΤΟΣ ΚΑΙ ΕΛΛΑΔΑ σας χρειάζεται» θα έλεγε και σήμερα ο Άγιος. Καλά όμως που τον κρέμασαν οι Τούρκοι με παρακίνηση των Εβραίων τότε, επειδή παρακινούσε τους Έλληνες να μην πηγαίνουν στα παζάρια (αγορές) την Κυριακή ημέρα αφιερωμένη στο Θεό, γιατί αν ζούσε σήμερα θα τον είχαμε λιντσάρει όλοι εμείς!

Σάββατο 23 Μαρτίου 2013

ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΗΜΕΡΑ

Ημέρα αφιερωμένη στην Ορθόδοξη Πίστη μας η σημερινή. Και τι να σημαίνει άραγε; από ποιους παραλάβαμε την πίστη μας; τους Αποστόλους, αυτήκοους μάρτυρες του Χριστού. 
Τι ήταν οι Απόστολοι; οι απεσταλμένοι από τον Χριστό να μεταφέρουν το Ευαγγέλιο, το μήνυμα της σωτηρίας, την αγάπη του Θεού για τον κάθε άνθρωπο.
Εμείς σήμερα τι κάνουμε; Έχουμε αποστολή να μεταφέρουμε το μήνυμα του Ευαγγελίου; Με ποιον τρόπο; Σε ποιον χώρο; Πρώτα απ όλα έχουμε την αποστολή να γνωρίσουμε εμείς το Ευαγγέλιο, να γευθούμε εμείς την αγάπη του Θεού και το έργο Του για τη σωτηρία μας και στη συνέχεια με την ζωή μας και το παράδειγμά μας, να γίνουμε ιεραπόστολοι και στους άλλους, στους γύρω μας, στους οικείους μας, στους συναδέλφους μας. Και γινόμαστε Απόστολοι με τη συνέπειά μας στην πίστη μας.

Παρασκευή 4 Μαΐου 2012

«Για την καύση νεκρων»

Αγαπητοί μου αδελφοί,
Πριν από λίγες μέρες πληροφορηθήκαμε ότι το Δημοτικό Συμβούλιο Μαρκοπούλου ομόφωνα απεφάσισε την λειτουργία αποτεφρωτηρίου σε δημοτική έκταση δίπλα από το Κοιμητήριο.
Είναι αλήθεια ότι η δημιουργία τέτοιων χώρων έχει πλέον νομοθετικά αποφασισθεί και ρυθμισθεί, οπότε περιττεύει κάθε πρωτοβουλία παρεμπόδισης η και δημόσιας κριτικής τέτοιων αποφάσεων, ιδίως όταν αυτές εκφράζονται από εκλεγμένα όργανα.
Σε τελική ανάλυση, ο καθένας είναι ελεύθερος να πράξει κατά συνείδηση και επιλογή. Η ελευθερία είναι αναφαίρετο δικαίωμα.
Κατόπιν τούτου, αρχική σκέψη μας ήταν μάλλον να σιωπήσουμε, παρά το ότι η επιδειχθείσα σπουδή από τον Δήμο Μαρκοπούλου, μάλιστα πριν από άλλους μεγάλους Δήμους, όπως τουλάχιστον της Αθήνας και του Πειραιά, με την πρόφαση της επείγουσας ανάγκης η της υποδειγματικής ευαισθησίας, αφήνει πολλά ερωτηματικά για τα κίνητρα της αποφάσεως και ενδεχομένως την αποτελεσματικότητά της.
Με μεγάλη μας όμως έκπληξη είδαμε ότι η Δημοτική Αρχή, που πιστεύουμε να μην αμφισβητεί τους διακριτούς ρόλους της Εκκλησίας και πολιτείας, εντελώς αυθαίρετα, επειδή προφανώς πιστεύει ότι το όλο θέμα σαφώς αφορά και την Εκκλησία, στο ανακοινωθέν που εξέδωσε εξηγεί το ποιά είναι η άποψη της Ορθόδοξης Εκκλησίας επί του θέματος.
Έχουμε την εντύπωση ότι όπως ο Επίσκοπος δεν είναι αρμόδιος να μας πληροφορήσει περί των αρχών λειτουργίας της τοπικής αυτοδιοίκησης, κατά ανάλογο τρόπο και η όποια δημοτική αρχή δεν είναι αρμόδια να μας αναλύσει την Ορθόδοξη διδασκαλία για την αποτέφρωση των νεκρών σωμάτων.
Αν δεν υπήρχε σπουδή, και με δεδομένη την καλή διάθεση, θα μπορούσαν πριν αποφασίσουν οι Δημοτικοί μας άρχοντες –αφού μάλιστα ήθελαν να λάβουν, όπως φαίνεται, υπόψη τους την άποψη της Ορθόδοξης Εκκλησίας- να απευθύνονταν στον τοπικό Επίσκοπο η να συμβουλεύονταν τους Ιερείς του Μαρκοπούλου η ακόμη και να ρωτούσαν την Ιερά Σύνοδο.
Δυστυχώς, αυτό δεν έγινε τότε που έπρεπε. Γι' αυτό κι εμείς οφειλετικώς επιχειρούμε τώρα να ενημερώσουμε τον πιστό μας λαό.
Η επίσημη θέση της Εκκλησίας της Ελλάδος, όπως διατυπώθηκε με απόφαση της Συνόδου της Ιεραρχίας της είναι κάθετα αντίθετη με την πρακτική της καύσης του σώματος: «η Εκκλησία απορρίπτει την καύσιν των νεκρών ως θεσμόν απάδοντα προς την παράδοσιν Αυτής» (Εγκύκλιος υπ' αριθμ. 2734 του 2002). Μάλιστα η τελευταία απόφαση της Ιεραρχίας, στην Συνεδρία της 12ης Μαΐου 2010, λέγει: «Για τους Ορθοδόξους Χριστιανούς, η Εκκλησία γνωρίζει και συνιστά ως μοναδικό τρόπο αποσυνθέσεως του νεκρού σώματος την ταφή σύμφωνα με την αγία Διδασκαλία Της και την από αιώνων Παράδοσή Της».
Κατόπιν τούτου, η τέλεση της εξοδίου ακολουθίας για όσους αποφασίζουν προηγουμένως να αποτεφρωθούν είναι προβληματική.
Η Ιερά Σύνοδος ασφαλώς δεν έχει λόγο για τους ετεροδόξους και ετεροθρήσκους και φυσικά δεν μπορεί να επιμείνει γι' αυτούς οι οποίοι είτε επιλέγουν την πολιτική κηδεία είτε δέχονται να φύγουν χωρίς εκκλησιαστική ιεροπραξία.
Αντιλαμβάνεται όμως κανείς το πρόβλημα που θα δημιουργηθεί στις περιπτώσεις που κάποιοι ζητούν από την Εκκλησία να παραβεί τις αρχές και την εκκλησιαστική πράξη της.
Ούτε τις ακολουθίες μπορούμε να αλλάξουμε ούτε φυσικά την παράδοση και την πίστη μας να αλλοιώσουμε.
Τελικά με πρόφαση τα όποια οικονομικά οφέλη, εντελώς αβίαστα κάποιοι επιδιώκουν να εισαγάγουν πρωτόγνωρα ήθη, ποδοπατώντας ιερές διαχρονικές παραδόσεις και περιφρονώντας την εκκλησιαστική μας συνείδηση.
Μπορεί τα κοιμητήρια να είναι δημοτικές επιχειρήσεις, αλλά η εξόδιος ακολουθία και η ταφή αποτελούν αποκλειστικά υπόθεση της Εκκλησίας, την οποία είναι υποχρεωμένη αυτή να τελεί για όσους της το ζητούν με τους δικούς της και μόνον όρους.
Ο Επίσκοπος ασφαλώς δεν μπορεί να ενεργεί σύμφωνα με τη γνωμοδότηση του Δημοτικού Συμβουλίου.
Επιβάλλεται να ακολουθεί τις αποφάσεις της Ιεράς Συνόδου, τις επιταγές των ιερών κανόνων και την αρχιερατική συνείδησή του. Τυχόν επιμονή του Δημοτικού Συμβουλίου στην απόφασή του πιθανόν να προκαλέσει έντονα κοινωνικά προβλήματα, στα οποία την λύση δεν θα είναι δυνατόν να δώσει η Εκκλησία.
Εμείς δεν θα μπορέσουμε να υποκύψουμε σε τετελεσμένα γεγονότα. Γι' αυτό και ζητούμε από το Δημοτικό Συμβούλιο να επανεξετάσουν το όλο θέμα με μεγαλύτερη προσοχή και σύνεση, διότι η ευθύνη θα επιβαρύνει αποκλειστικά τους ίδιους.
Πιστεύουμε ότι η απόφαση ήταν μάλλον βιαστική, με κίνητρο την ενδεχόμενη επίλυση οικονομικών προβλημάτων του Δήμου. Με κανέναν τρόπο δεν μπορούμε να φαντασθούμε ότι το Δημοτικό Συμβούλιο είχε διάθεση αντιπαράθεσης με την Εκκλησία η πρόκλησης του αισθητηρίου του πιστού λαού, μέσα στον οποίο αισθανόμαστε πως και οι ίδιοι ανήκουν.
Γι' αυτό και ελπίζουμε ότι με ωριμότερη σκέψη θα μπορούσε το όλο σκεπτικό να αξιολογηθεί ορθότερα και η Απόφαση του Δήμου να αλλάξει κατεύθυνση.
Εμείς θεωρούμε ότι, τουλάχιστον για τις δύσκολες μέρες που περνούμε, αυτό που με ευαισθησία και σοβαρότητα προέχει να αντιμετωπίσουμε ως οξύτερο πρόβλημα δεν είναι βέβαια η καύση των νεκρών στα Μεσόγεια, όσο η καθολική κινητοποίησή μας για την ανάσταση των πνευματικά νεκρών αφ' ενός και τη συντήρηση των φτωχών, των πεινασμένων, των πολλών αναγκεμένων συνανθρώπων μας αφ' ετέρου.
Αν υπάρχουν κάπου χρήματα, γιατί αυτά να μη δοθούν στη βελτίωση των συνθηκών επιβίωσης τόσων ανθρώπων που υποφέρουν και να δίνονται σε αμφίβολες οικονομικά και πολυσυζητημένες ηθικοπνευματικά επενδύσεις;
Αντί να επενδύουμε σε αποτεφρωτήρες νεκρών, πιστεύουμε ότι θα έπρεπε να επενδύουμε σε ενδιαφέρον για αυτούς που παλεύουν να ζήσουν.
Και αυτό θα κάνουμε ως Εκκλησία στα Μεσόγεια. Η τιμή των νεκρών συμβαδίζει με το ενδιαφέρον για τους ζωντανούς.
Σίγουροι πως οι Δημοτικοί μας άρχοντες του Μαρκόπουλου θα ακούσουν την ανιδιοτελή φωνή μας, και έτοιμοι ως τοπική Εκκλησία να συμβάλουμε με όλες τις δυνάμεις μας σε κάθε υγιή κοινωνική προσπάθεια και πρωτοβουλία του Δήμου, επαναλαμβάνουμε τον λόγο του αποστόλου Παύλου προς τους Θεσσαλονικείς «αδελφοί, στήκετε, και κρατείτε τας παραδόσεις ας εδιδάχθητε είτε δια λόγου είτε δι' επιστολής ημών» (Β Θεσ. β 15) και ευχόμαστε όπως όλοι μαζί ειρηνεύοντες και ομονοούντες υποδεχθούμε τον εναθρωπήσαντα Κύριο και εορτάσουμε.
Μετά πολλής της εν Κυρίω αγάπης
† Ο Μεσογαίας και Λαυρεωτικής Νικόλαος

Δευτέρα 9 Απριλίου 2012

Μερικά ... περίεργα!!!

1. Δέν εναι περίεργο πς να ποσό τν 20 Ερώ σς φαίνεται πολύ μεγάλο, ταν τό δίνετε στήν κκλησία, λλά εναι μικρό ταν πηγαίνετε γιά ψώνια;
2. Δέν εναι περίεργο πού 2 ρες σς φαίνονται πολλές, ταν εστε στήν κκλησία, ν σς φαίνονται λίγες, ταν παρακολουθετε μιά καλή ταινία;
3. Δέν εναι περίεργο τό τι δέν βρίσκετε λόγια νά πετε ταν προσεύχεστε, λλά δέν χετε κανένα πρόβλημα ταν σκέφτεστε γιά ποιό πράγμα θά μιλήσετε μέ ναν φίλο;
4. Δέν εναι περίεργο τό πόσο «δύσκολο» καί «βαρετό» εναι νά διαβαστε να κεφάλαιο τς γίας Γραφς, ν πόσο εκολα διαβάζονται 100 σελίδες νός δημοφιλος μυθιστορήματος;
5. Δέν εναι περίεργο τό τι καθένας θέλει εσιτήρια γιά μπροστινές θέσεις σέ συναυλίες καί γνες, λλά προτιμ νά κάθεται στά τελευταα καθίσματα τς κκλησίας;
6. Δέν εναι περίεργο τό τι πρέπει νά ξέρετε γιά μιά κδήλωση τς κκλησίας 2-3 βδομάδες πρίν πό τήν μέρα πού θά πραγματοποιηθε, στε νά μπορέσετε νά τήν βάλετε στόν προγραμματισμό σας, λλά μπορετε γιά λλα γεγονότα νά... ποφασίσετε καί τήν τελευταία στιγμή;

7. Δέν εναι περίεργο τό πόσο δύσκολο εναι νά μάθετε κάτι πού σχετίζεται μέ τό Θεό, στε νά τό μοιραστετε μέ λλους, λλά τό πόσο εκολο εναι νά μάθετε, νά καταλάβετε καί νά διαδώσετε να κουτσομπολιό;

8. Δέν εναι περίεργο τό τι εκολα πιστεύετε ατά πού γράφονται στά περιοδικά καί στίς φημερίδες, λλά πό τήν λλη μφιβάλλετε γιά τά λόγια τς γίας Γραφς.

9. Δέν εναι περίεργο πού καθένας θέλει μιά θέση στόν ορανό, λλά δέν θέλει νά πιστέψει, νά κάνει νά πε κάτι γιά νά φθάσει κε;

10. Δέν εναι περίεργο τό πόσο εκολα στέλνετε νέκδοτα σέ e-mails τά ποα προωθονται δεξιά κι ριστερά, ν τό σκέφτεστε διπλά ταν πρόκειται νά στείλετε να μήνυμα γιά τόν Θεό;

Τετάρτη 21 Μαρτίου 2012

ΠΡΟΤΑΣΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΚΟΙΜΗΤΗΡΙΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΕΛΕΣΗ ΤΑΦΩΝ ΚΑΤΑ ΤΙΣ ΚΥΡΙΑΚΕΣ ΚΑΙ ΑΡΓΙΕΣ

Μελισσάτικα, 15 Μαρτίου 2012
Αξιότιμο
κ. Σκοτεινιώτη Παναγιώτη,
Δήμαρχο Βόλου


Κοινοποίηση: Αξιότιμο κ. Καουνά Ιωάννη, Αντιδήμαρχο Νέας Ιωνίας.
         
Αξιότιμε κ. Δήμαρχε,

Σε συνέχεια της πρόσφατης συναντήσεώς μας στο γραφείο σας, θα ήθελα να θέσω υπόψιν σας και κάποιες άλλες προτάσεις για τη δυνατότητα ομαλής λειτουργίας του κοιμητηρίου και της τελέσεως ταφών κατά τις Κυριακές και Αργίες. Επειδή η ανοικτή διαβούλευση μάλλον καθυστερεί και η προσωρινή και μάλλον ανεπίσημη, (δεν έχει εγκριθεί κάποιος κανονισμός ακόμη), εφαρμογή της απαγορεύσεως των ταφών τις Κυριακές και αργίες συνεχίζεται, (και στην Ελλάδα ουδέν μονιμότερο του προσωρινού),  θα θέλαμε να θέσουμε υπ΄ όψιν σας ένα οργανόγραμμα υπηρεσιών των υπαλλήλων ταφής το οποίο μπορεί τουλάχιστον μέχρι την οριστικοποίηση του διαμορφούμενου νέου κανονισμού να ισχύσει.
Το οργανόγραμμα στηρίζεται και σε κάποιες παραδοχές που νομίζω πως εύκολα θα γίνουν αποδεκτές και από εσάς.
Συγκεκριμένα, θεωρώ ότι βαρύτητα έχει το κοιμητήριο του Κούκου και από τα περιφερειακά αυτό των Αλυκών, της Αγίας Παρασκευής και του Αγίου Γεωργίου. Του Φυτόκου, των Μελισσατίκων και των Γλαφυρών νομίζω ότι θα πρέπει να απελευθερωθούν και να λειτουργήσουν όπως αυτά της Άλλης Μεριάς, του Αγίου Ονουφρίου, της Μακρυνίτσας. Δεν νομίζω ότι το Φυτόκο και τα Μελισσάτικα είναι ποιο κοντά στον αστικό ιστό απ΄ τον Άγιο Ονούφριο και την Άλλη Μεριά ή οι Γλαφυρές απ΄τη Μακρυνίτσα.
Ακόμη, με υποχρεωτική συνεννόηση μεταξύ των γραφείων τελετών, των επαγγελματιών νεκροκομιστών, των ενοριών και της διοίκησης του κοιμητηρίου θα μπει μια σειρά στις ώρες των ταφών κατά τις ημέρες των Κυριακών και εορτών. Άλλωστε, τις Κυριακές και τις αργίες θα πρέπει να τελειώσει πρώτα η θεία Λειτουργία και μετά να διαβαστεί η εξόδιος ακολουθία και στη συνέχεια να γίνει η ταφή.
Θα υπάρχει χειμερινό και θερινό ωράριο λειτουργίας και απασχόλησης του προσωπικού.
Συγκεκριμένα, από Οκτώβριο μέχρι και Μάρτιο στο κεντρικό κοιμητήριο θα εργάζονται δύο υπάλληλοι από τις 9.00 μέχρι τις 17.00 τις καθημερινές και 12.00 με 16.00 τις Κυριακές και αργίες. Ένας ακόμη θα εργάζεται τις καθημερινές από τις 11.00 μέχρι τις 15.00 (4 ώρες) υπεύθυνος για τα περιφερειακά ή 10.00 μέχρι 16.00 (6 ώρες) και ένας θα έχει ρεπό. Τις Κυριακές και αργίες θα είναι μόνο δύο υπάλληλοι για όλα τα κοιμητήρια, γι΄ αυτό θα υπάρχει καλή συνεργασία των εμπλεκομένων, αν και όταν υπάρξει ταφή στα περιφερειακά κοιμητήρια.  Έτσι, θα ακολουθούν ένα εβδομαδιαίο ωράριο όπως φαίνεται στον επόμενο πίνακα και το οποίο θα συντάσσεται για όλο το μήνα, λαμβανομένων υπόψιν όλων των αργιών. Μέσα στην περίοδο του έτους θα υπάρχει μέριμνα, έτσι ώστε να ισοκατανέμονται οι υπηρεσίες, τα ρεπό και οι άδειες ώστε να μην υπάρχουν παράπονα.
Ο υπεύθυνος των περιφερειακών κοιμητηρίων της ημέρας, θα κάνει τις ταφές που μπορεί  να   προκύψουν,   τις εκταφές   που   θα  προγραμματίζονται  και   αν   δεν  υπάρχει απασχόληση στα περιφερειακά θα βοηθά στο κεντρικό.

ΗΜΕΡΑ
ΚΟΥΚΟΣ
ΚΟΥΚΟΣ
ΠΕΡΙΦΕΡ
ΡΕΠΟ
ΔΕΥΤΕΡΑ
Α
Β
Γ
Δ
ΤΡΙΤΗ
Δ
Γ
Β
Α
ΤΕΤΑΡΤΗ
Δ
Γ
Α
Β
ΠΕΜΠΤΗ
Α
Β
Δ
Γ
ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ
Α
Β
Γ
Δ
ΣΑΒΒΑΤΟ
Δ
Γ
Β
Α
ΚΥΡΙΑΚΗ


Α&Δ
Β&Γ
 
Με το οργανόγραμμα αυτό έχουμε για κάθε υπάλληλο τρία οκτάωρα, δύο τετράωρα ή εξάωρα (όπως κρίνετε εσείς) σύνολο 32 ή 36 ώρες και δύο ρεπό εβδομαδιαίως.
Κατά τον ίδιο τρόπο θα λειτουργήσει και το καλοκαίρι το σύστημα, μόνο που θα αλλάξει το ημερήσιο ωράριο. Οι υπάλληλοι θα έχουν διακεκομμένο ωράριο, (όπως οι υπάλληλοι καταστημάτων) 8.00 με 13.00 και 17.00 με 20.00 για το κεντρικό, 10.00 με 13.00 και 17.00 με 20.00 για τα περιφερειακά και 12.00 με 18.00 τις Κυριακές και Αργίες. (Το διακεκομμένο ωράριο προτείνεται γιατί το μεσημέρι δεν μπορεί να δουλέψει κάποιος στο χώρο του κοιμητηρίου εκτεθειμένος στον ήλιο. Αλλιώς ας εργάζονται 11.00 με 19.00). Πάλι θα έχουμε για κάθε υπάλληλο 36 ώρες εργασίας και 2 ρεπό εβδομαδιαίως.
Δεν πρέπει να ξεχνάμε πως η φύση του επαγγέλματος είναι τέτοια, που οι υποχρεώσεις των υπαλλήλων θα πρέπει να έρθουν εις πέρας είτε δουλέψουν αργίες είτε όχι, είτε δουλέψουν λιγότερες είτε περισσότερες ώρες την ημέρα. Με το παραπάνω οργανόγραμμα υπάρχει κέρδος μερικών ωρών σε σχέση με το 40ωρο εργασίας και δυνατότητα ξεκούρασης, τα οποία μέσα στο χρόνο μπορούν να εξασφαλίσουν και τις άδειες του προσωπικού. 
Δεν πρέπει να ξεχνάτε ότι με τα σημερινά δεδομένα ένα πολίτης αποφέρει στο Δήμο περίπου 500 € με το θάνατό του, (230 € τέλος ταφής, 50 € η εκταφή, και περίπου 200 € αν η εκταφή γίνει στη πενταετία, 20 € η φύλαξη οστών), άρα τα έσοδα του Δήμου απ΄ το κοιμητήριο υπερβαίνουν τα 500.000 € ετησίως. Αυτό σημαίνει ότι και αν το παραπάνω οργανόγραμμα δεν μπορεί να ισχύσει, με λίγη καλή θέληση μπορεί να βρεθεί τρόπος για την πρόσληψη προσωπικού για τις Κυριακές και τις αργίες ή έστω να γίνει έκπτωση στα τέλη ταφής και να επιβαρυνθεί η οικογένεια τους εργάτες ταφής.
Βέβαια, καλό θα ήταν η δημοτική αρχή να εξετάσει καλά το ποσό που καταβάλλεται για το τέλος ταφής. Τα 230 € είναι πλέον μισός μηνιαίος μισθός, και σε λίγο που τα ασφαλιστικά ταμεία θα αδυνατούν να καταβάλουν τα έξοδα κηδείας, θα έχουμε ιδιαίτερο πρόβλημα για πολλές οικογένειες.
Θέλοντας να βοηθήσουμε ώστε να μην προκαλείτε περαιτέρω ψυχική αναστάτωση στους συμπολίτες μας που χάσανε προσφιλές τους πρόσωπο, να μην έχουμε την επανάληψη των όσων έγιναν την Καθαρά Δευτέρα στα κορεσμένα ψυγεία και Τρίτη στο κοιμητήριο και να μην επιβαρύνεται οικονομικά ο Δήμος, υποβάλλουμε την ανωτέρω πρόταση και είμαστε στη διάθεσή σας για όποιες διευκρινήσεις.
Κάνουμε έκκληση στις δημοκρατικές σας ευαισθησίες που εκφράζονται με την έγκριση της δημιουργίας αποτεφρωτηρίου για τη μειονότητα που θέλει να αποτεφρωθεί μετά το θάνατό της και ζητούμε να δείξετε την ίδια δημοκρατική ευαισθησία και γι αυτούς που θέλουν να θάπτουν τους προσφιλείς νεκρούς τους άμεσα, μετά το θάνατό τους, χωρίς να προηγηθεί τοποθέτηση στο ψυγείο. Κι αν αυτή η μερίδα δεν είναι μειονότητα, αλλά πλειοψηφία, μην ξεχνάτε ότι η δημοκρατία στηρίζεται στους πολλούς και όχι στους λίγους ή στον πρώτο…  
   
Με τιμή,
 Αρχιμανδρίτης Αλέξιος Αλεξόπουλος