ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ 180

 

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΝΕΟΛΑΙΑ

Η ελληνική νεολαία σήμερα μπορεί να έχει διάφορα τρωτά. Να φοβάται τον πολύ μόχθο, να αδιαφορεί για ουσιαστικά θέματα, να απορρίπτει δίχως έρευνα σοβαρά νοήματα, να παρασύρεται εύκολα από επιπόλαιες ιδέες. Από την άλλη όμως διατηρεί μεγάλη δίψα για την αλήθεια, μια αναζήτηση για τη γνησιότητα, έχει υγιείς  ευαισθησίες, έναν ωραίο αυθορμητισμό, ευφυία, αυταπάρνηση και ανθρωπιά.

Έχει μια επιφύλαξη για την εκκλησία, που τη συνδυάζει με λάθη των εκπροσώπων της. Τον πατριωτισμό σαν να τον φοβάται ύστερα από τα αντιρατσιστικά κηρύγματα κάποιων μοντέρνων απάτριδων. Ειρωνεύεται τους πολιτικούς που έδωσαν αρκετά παραδείγματα αναξιότητας και φαυλότητας, αλλά δυστυχώς και την πολιτική. Δεν την εμπνέει το ιερό παρελθόν και τη φοβίζει αρκετά το μέλλον. Σε πολλά είναι δικαιολογημένη η στάση των παιδιών μας, αφού γνώρισαν την υποκρισία των μεγάλων που δεν τηρούσαν αυτά που διακήρυτταν.

Δεν με δυσκολεύουν τα όποια ερωτήματα των νέων, αλλά η από αδιαφορία σιωπή τους. Θα μπορούσα να βοηθήσω, να συνδράμω στην έρευνα, στον έλεγχο, στην αποκάλυψη, στη διαφώτιση. Ο προβληματισμός δεν είναι κακός και η αγωνία είναι καλή, όταν κινείται από ενδιαφέρον για μάθηση και λύση αποριών. Είναι συμπαθή τα νεανικά πρόσωπα με τα σπινθηροβόλα μάτια και τις καλοδιάθετες ενστάσεις ενάντια σε διάφορες δουλικές, φοβισμένες, άβουλες και κακομοίρικες στάσεις. Ο καλοπροαίρετος μελετητής και γνήσιος αναζητητής της αλήθειας σίγουρα θα βρει φως, διέξοδο, πληροφορία, αναψυχή και ανάταση.

Μερικοί δεν θέλουν πολλά-πολλά, δεν έχουν υψηλά ενδιαφέροντα, μένουν στο χουζούρι, στο βόλεμα, στον νεσκαφέ, στο "πέρα βρέχει", δεν θέλουν “να βγάλουν κανένα φίδι από την τρύπα”. Αυτό δυστυχώς δεν ισχύει μόνο για ορισμένους νέους μας. Δεν είναι λίγοι που μαθαίνουν σε όλη τους τη ζωή έτσι, κατηγορώντας μόνο τους άλλους και τη σκάρτη κοινωνία. Ψάχνουν συνεχώς να βρουν προσχήματα και άλλοθι, για να δικαιολογούν την απρεπή στάση και συμπεριφορά τους.

Η δυναμική εξανάσταση από τη φτήνια και τη μιζέρια μιας ανούσιας καθημερινότητας, μιας ανέραστης χαμοζωής, μιας πολύχρονης, κουραστικής και φθοροποιού ρουτίνας, θέλει αποφασιστικότητα, αμεσότητα και τόλμη! Επανάσταση δεν είναι να ρίχνεις μολότοφ, να σπας βιτρίνες και να καις αυτοκίνητα, αλλά προσωπική ρήξη με τον κακό και εμπαθή εαυτό σου, συντριβή του προσωπείου σου, απέκδυση της μάσκας, αναλογισμός ευθύνης και υποχρεώσεων!

Εύκολο είναι να είσαι άπιστος, άθεος, ανεξέλεγκτος. Αρκετά δύσκολο είναι να είσαι υπεύθυνος Χριστιανός, αληθινός πιστός, γνήσιος άνθρωπος του Θεού. Ο σπουδαίος Δανός φιλόσοφος Κίρκεγκαρντ λέει χαρακτηριστικά: "Όπως το βέλος του καλού σκοπευτή, όταν φεύγει από τη φαρέτρα, δεν μπορεί να ησυχάσει πριν φθάσει στον σκοπό του, έτσι και ο άνθρωπος δημιουργήθηκε από τον Θεό με μόνη κατεύθυνση προς τον Θεό και δεν μπορεί να ησυχάσει, αν δεν βρεθεί κοντά Του".

Ένας χριστιανός νέος έχει εμπνευσμένο όραμα, θείο σκοπό, υψηλό στόχο, νοηματοδοτούμενη ζωή. Δεν πτοείται και δεν απογοητεύεται εύκολα. Δεν παρασύρεται από την παράλογη ηδονή και τη σκοτεινή διαφθορά. Αντιστέκεται στα αντίθετα και δαιμονοκίνητα πάθη. Επιθυμεί και αγωνίζεται για τις αρετές. Εμπνέεται από την τιμιότητα, την ειλικρίνεια, την αξιοπρέπεια, τη σεμνότητα, τη σοβαρότητα και τη μετριοπάθεια. Επιδιώκει  λιγότερα υλικά κέρδη, αλλά έχει ειρηνική συνείδηση, εσωτερική  χαρά και ψυχική αγαλλίαση. Δεν πάσχει από ενοχές, εφιάλτες, μίση, ζήλιες, κακίες, έχθρες, διαβολές και πονηρίες.

Τα έτη της νεότητας, αν κατακλυστούν από ψυχικά κενά, θα ταλαιπωρήσουν την υπόλοιπη ζωή. Έντονες ψυχολογικές διαταραχές δημιουργούν νέες φοβίες, μειονεξίες, πλήξη, μοναξιά, ακόμη και μελαγχολία. Μια ζωή δίχως ήθος, ηθική, φραγμό και κανέναν περιορισμό θεωρείται ελεύθερη, αλλά τελικά σκλαβώνει, και η άφθονη ηδονή χαρίζει περισσή οδύνη.
Το πιο λυπηρό είναι όταν κάποιοι επιβουλεύονται ή  εκμεταλλεύονται τα όνειρα των παιδιών μας. Στα περισσότερα παιδιά υπάρχει μέσα τους η επαναστατικότητα, η τάση για αλλαγές, σημαντικές και ριζικές, όπως υποστηρίζουν. Πρεσβεύουν την  αναθεώρηση των κατεστημένων και τον εκσυγχρονισμό  για ένα  καλύτερο μέλλον. Κι αυτό δεν είναι ούτε κακό ούτε μεμπτό!

Οι μεγάλοι όμως θέλουν τα παιδιά τους πιστή και ακριβή συνέχειά τους, προέκταση του εγώ τους, πειθήνια και υπάκουα όργανά τους. Γι' αυτό υπάρχει μια οργανωμένη προσπάθεια προς αποχαύνωση της νεολαίας. Την καθιστούν ευάλωτη με τις νέες ιδέες, τα ναρκωτικά, τα ποτά, τον τρόπο διασκέδασης, τα τραγικά επεισόδια στα γήπεδα και στις συναυλίες.
Οι νέοι καλούνται να αποκτήσουν αντιστασιακό πνεύμα και σταθερό φρόνημα προς καθετί ανίερο, άσχημο, βρομερό, ψεύτικο, πρόστυχο και σάπιο. Τα νιάτα είναι πλασμένα για τον ηρωισμό, έλεγε ο Κλοντέλ. Αξίζει στην ελληνική νεολαία μια καλύτερη τύχη, μια γενναιότερη στάση ζωής, μια εντότερη αγωνιστικότητα. Μην παρασυρθεί από επιτήδειους, που θα την ξεγελάσουν και θα την απογοητεύσουν. Οι συζητήσεις μου συχνά στο  Άγιον  Όρος  με νέους   μου δίνουν μια χαρά  και  μια ελπίδα, που με κάνει να συγκινούμαι, αλήθεια, βαθύτατα.

† μοναχός Μωυσής, Αγιορείτης (1-6-2014)

Ο Ήρωας του Βαλτετσίου, του Πειραιά ο επαίτης...

Η ιστορία του Νικήτα Σταματελόπουλου (Νικηταρά) διδάσκει πως το ήθος είναι γνώρισμα ανώτερο κι από την ανδρεία.

Μια Παρασκευή, Δεκέμβριος του 1841. Ένας γέρος, σκυφτός, ρακένδυτος και καταπονημένος, στέκεται σε μια γωνιά του Πειραιά, εκεί όπου σήμερα δεσπόζει ο ιερός ναός της Ευαγγελίστριας. Έχει το χέρι απλωμένο και ζητά ελεημοσύνη. Κάποιος τον πλησιάζει και αυτός αντιλαμβανόμενος πως δεν πρόκειται για κάποιον συνηθισμένο περαστικό, μαζεύει το χέρι του.

-«Τι κάνεις στρατηγέ μου;», λέει ο ξένος στον ζητιάνο.
-«Απολαμβάνω την ελεύθερη πατρίδα μου», απαντά ο γέρος.
-«Μα εδώ την απολαμβάνετε; Καθισμένος στο δρόμο;», συνέχισε ο ξένος.
- «Η πατρίδα μου μού έχει χορηγήσει σύνταξη για να περνώ καλά. Αλλά έρχομαι εδώ για να παίρνω μία ιδέα πώς περνά ο κόσμος που για τη λευτεριά του πολέμησα», αποκρίθηκε και πάλι περήφανα ο ζητιάνος.

Ο ξένος φεύγοντας άφησε να του πέσει χάμω ένα πουγκί με νομίσματα. Δεν ήθελε να τα δώσει απευθείας στον ηλικιωμένο, που αν και προσωρινά επαίτης, παρέμενε παντοτινά περήφανος. Αυτός κατάλαβε την κίνηση του ξένου και του φώναξε: «Σου έπεσε το πουγκί σου. Είναι επικίνδυνη περιοχή εδώ, μάζεψέ το μην το χάσεις».

Ο ξένος αυτός ήταν ο Ρώσος  πρεσβευτής. Ο επαίτης δεν ήταν άλλος από τον Νικήτα Σταματελόπουλο. Οι πράξεις του τον έκαναν γνωστό ως Νικηταρά και η ιστορία τού απέδωσε το προσωνύμιο «ο Τουρκοφάγος».

Λίγα λόγια για το θέμα του μήνα

Είμαστε απόγονοι αυτών των ηρώων και δυστυχώς η αμαρτία της γενιάς μας είναι διπλή: δεν τους μιμηθήκαμε και φροντίσαμε ώστε η νεότερη γενιά να μη τους γνωρίζει καθόλου…  

«για του Χριστού την πίστη την Αγία και της Πατρίδος την Ελευθερία», έλεγαν οι ήρωες του 1821, όταν ξεκίνησαν τον αγώνα. Διώξαμε το Χριστό από τις καρδιές μας, από τη ζωή μας, ξεθώριασε και η Ελλάδα!

 

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ

 

Κυριακή 17 – Κυριακή 24 Μαρτίου 2024

 

Κυριακή 17 Μαρτίου 2024 (Τυρινής):

7.30 – 10.30 π.μ. Όρθρος και Θεία Λειτουργία.

5.00 μ.μ. Κατανυκτικός Εσπερινός

 

Δευτέρα 18 Μαρτίου 2024:

5.00 μ.μ. Μεγάλο Απόδειπνο

6.00 μ.μ. Κύκλος Συμμελέτης Αγίας Γραφής.

Τρίτη και Πέμπτη:

5.00 μ.μ. Μεγάλο Απόδειπνο

 

Τετάρτη 20 Μαρτίου 2024:

6.00 μ.μ. Θεία Λειτουργία των προηγιασμένων Τιμίων Δώρων.

 

Παρασκευή 22 Μαρτίου 2024:

5.00 μ.μ. Μικρό Απόδειπνο και Α΄ στάση Χαιρετισμών.

7.00 μ.μ. Μικρό Απόδειπνο και Α΄ στάση Χαιρετισμών.

 

Σάββατο 23 Μαρτίου 2024 (Δια κολλύβων θαύμα):

7.30 – 9.30 π.μ. Όρθρος και Θεία Λειτουργία.

11.00 π.μ.- 12.30 μ.μ. Κατηχητικό για παιδιά από Προνήπια και όλο το Δημοτικό και Γυμνασίου.

5.00 μ.μ. ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ

 

Κυριακή 24 Μαρτίου 2024 (Ορθοδοξίας):

7.30 – 10.30 π.μ. Όρθρος και Θεία Λειτουργία.

5.00 μ.μ. ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ εορτής Ευαγγελισμού

 

ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ:

Τετάρτη: 11.00 – 14.00 και Πέμπτη: 18.00 – 20.00

Η ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑ

 

Ετοιμαζόμαστε για να υποδεχθούμε, για μια ακόμα χρονιά, την μεγάλη παρέλαση των Loatky!

Δήμαρχοι και πολιτικοί ταγοί της προόδου και των ανθρώπινων δικαιωμάτων θα συμμετάσχουν  δίνοντας ένα μήνυμα ενότητας, αγάπης και συμφιλίωσης με το διαφορετικό, ενάντια σε κάθε παρωχημένο μοντέλο φόβου και πολιτισμικού σκοταδισμού!
Αγαπητοί μου...

Σας αξίζουν συγχαρητήρια που νοιάζεστε για την ποιότητα της κοινωνίας και του πολιτισμού μας...σας αξίζουν συγχαρητήρια που θέλετε να αλλάξετε τον κόσμο και από γκρίζο να τον κάνετε πολύχρωμο!!

Αγαπητοί μου... ΥΠΟΚΡΙΤΕΣ!!!

Που, για σας, διαφορετικό είναι μόνο η παραφύσιν γενετήσια ορμή!!!
Που, για σας, ανθρώπινο δικαίωμα είναι η προβολή  και η περηφάνια γι' αυτήν την διαφορετικότητα!

Που, για σας, τα ανθρώπινα δικαιώματα και η ελευθερία ξεπερνούν κάθε έννοια αξιοπρέπειας...

Που, τα δικά σας αναφαίρετα ανθρώπινα δικαιώματα, αφαιρούν από τους πολλούς το δικαίωμα του ήθους...

Υποκριτές!!!!!
Που με το έτσι θέλω καταπατάτε την έννοια της Υπερηφάνειας και την κάνετε Επέτειο!!!!

Που ανεμίζετε σημαία, λάβαρο και αυτοαποκαλείστε ήρωες και ομολογητές, αγωνιστές και μαχητές!!!

Υποκριτές!!!
Αν είστε υπέρμαχοι των ανθρώπινων δικαιωμάτων, κατεβάστε στους δρόμους αμαξίδια με ανάπηρους και παραπληγικούς... στηρίξτε τις οικογένειές τους, μοιράστε και σε αυτούς ζωή, ελπίδα, ανάσα!!!

Κάντε επέτειο για τα παιδιά με σύνδρομο Ντάουν και άλλου είδους "διαφορετικότητα",  ανοίξτε δημιουργικούς σταθμούς, μπολιάστε  τα στην καθημερινότητα!

Υψώστε μια φορά το χρόνο σημαία μαύρη για όλα εκείνα τα παιδιά που εκ κοιλίας μητρός διεγνώσθηκαν με παθήσεις και τους αφαίρεσαν το αναφαίρετο δικαίωμα της ζωής!!!
Τι γελοίο!! Να κόπτεστε για το δικαίωμα της διαφορετικότητας, αλλά αν ο γιατρός σας διαγνώσει ότι το μωρό στα σπλάχνα σας δεν θα είναι φυσιολογικό, το ξεριζώνετε, γιατί εσείς δεν θέλετε να ζήσετε διαφορετικά!!!!

Αν ο άνθρωπός σας χρειαστεί το χρόνο σας, τον κόπο σας, τη θυσία σας, αγκομαχάτε, μιζεριάζετε και βρίσκετε τρόπους για να απαλλαγείτε από αυτήν την διαφορετικότητα!!!

Υπάρχει ένα και μοναδικό θεμελιώδες ανθρώπινο δικαίωμα: το δικαίωμα να κάνεις ό,τι θέλεις. Και μαζί μ’ αυτό πηγαίνει η μία και μοναδική θεμελιώδης ανθρώπινη υποχρέωση: η υποχρέωση να αντιμετωπίζεις τις συνέπειες.

Θεωρώ ότι είναι αναφαίρετο δικαίωμα του καθενός να πηγαίνει στην κόλαση με τον δικό του τρόπο.

Robert Frost, 1874-1963, Αμερικανός ποιητής

 

Λίγα λόγια για το θέμα του μήνα

Μιας και το Τριώδιο και η Μεγάλη Τεσσαρακοστή φέτος αργούν, και δεδομένης της ψήφισης του νομοσχεδίου για την αναγνώριση γάμου μεταξύ ατόμων ιδίου φύλου, δημοσίευσα το παραπάνω κείμενο που μου είχε σταλεί αρκετά χρόνια πριν, ως προβληματισμό όλων μας για την άλλη διαφορετικότητα, δηλαδή τους συνανθρώπους μας με αναπηρίες. Και μάλιστα, η δική τους διαφορετικότητα δεν είναι επιλογή τους, δεν μπορούν να την κρατήσουν ανενεργή (όλα τα όργανα του ανθρώπινου σώματος και οι λειτουργίες τους είναι αναγκαία για την επιβίωσή μας –ζωτικά όργανα- και λειτουργούν χωρίς την προσπάθειά μας, ενώ τα αναπαραγωγικά όργανα μπορεί και να μην αξιοποιηθούν ποτέ και να ζήσει κάποιος υγιής).

Αυτή η διαφορετικότητα όμως κοστίζει σε όλους μας, για να γίνει αποδεκτή με σεβασμό και αξιοπρέπεια.  Αυτή η διαφορετικότητα απαιτεί προσπάθεια και θυσίες για να διακονηθεί, να πετύχει αντιμετώπιση με εκτίμηση και να δώσει ανακούφιση στο πρόσωπο που πάσχει!

Η προστασία αυτής της διαφορετικότητας σημαίνει ήθος, ανθρωπισμό, μια κοινωνία με αξίες και πνευματικό επίπεδο υψηλό, που αναγνωρίζει την μοναδική και ανεκτίμητη αξία της κάθε ανθρώπινης ύπαρξης!

Αυτή η διαφορετικότητα από την άλλη, αφορά όλους μας, γιατί ποτέ δεν ξέρεις ποιος θα είναι ο ασθενείς ενός εγκεφαλικού, ο τραυματίας ενός ατυχήματος…. 

Δυστυχώς, όμως, η κρατούσα πολιτική ηγεσία – αντάξια του πνευματικού  επιπέδου της  δικής μας κοινωνίας- ικανοποιώντας το θέλημα μιας μικρής μερίδας ανθρώπων αλλοιώνει τα κοινωνικά ήθη, καταργεί τον θεσμό του γάμου (ιερό για την Εκκλησία), δημιουργεί σύγχυση στα οικογενειακά πρότυπα απαξιώνοντας την οικογένεια, επιβάλλει στα παιδιά μια αγωγή που παρουσιάζει το αφύσικο ως φυσικό…

Το μεγαλύτερο δυστύχημα θα είναι οι συνέπειες που θα βιώσουν, δυστυχώς, όχι οι ψηφίζοντες τέτοιους νόμους αλλά οι επόμενες γενιές!

Ας ζητάμε ταπεινά τη συγχώρεση από το Θεό, το έλεός του για μας και τις μελλοντικές γενιές και ας καταρτίζουμε τις οικογένειές μας με αξίες, ήθος και πίστη στον Τριαδικό Θεό.

Οι Έκτακτες Ιερές Ακολουθίες.

Έχοντας μεγάλο χρονικό διάστημα να ασχοληθούμε με τις ιερές ακολουθίες της Εκκλησίας μας, είναι αφορμή να αναφερθούμε  σήμερα σε κάποιες ακόμη.

δ) Νεκρώσιμη Ακολουθία (κηδεία). Η Εκκλησία μας παρακολουθεί τον πιστό  σε ολόκληρη τη ζωή του και με την νεκρώσιμη ακολουθία τον κατευοδώνει στην αιωνιότητα. Η νεκρώσιμη Ακολουθία αποτελεί προσευχή για την ψυχή του νεκρού αλλά και διδασκαλία για όσους βρίσκονται ακόμη στη ζωή.  Αποτελείται από χαρακτηριστικά τροπάρια του αγίου Ιωάννου του Δαμασκηνού, τους Μακαρισμούς, τον Απόστολο, το Ευαγγέλιο, την Ευχή για τον κεκοιμημένο. Η Εκκλησία μας πάντοτε μάς θυμίζει ότι θα αναστηθούμε και ότι θα ζήσουμε αιώνια μαζί με τους προσφιλείς μας  νεκρούς και τον αναστημένο μας Κύριο Ιησού Χριστό.

Έκτακτες ακολουθίες είναι και:

¹ Το «Τρισάγιο», σύντομη  προσευχή για τον κεκοιμημένο, που γίνεται στο κοιμητήριο (στον τάφο του νεκρού) ή στον ιερό Ναό.

¹ Το Μνημόσυνο, επίσης προσευχή της εκκλησιαστικής κοινότητας για την ανάπαυση της ψυχής του νεκρού στις 40 μέρες, στον ένα χρόνο και στα τρία χρόνια από  τον θάνατό του, συνδεδεμένο με την τέλεση του μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας, δηλαδή στη Θεία Λειτουργία.

¹ Οι ειδικές Ευχές της Εκκλησίας για την ευλόγηση των απαρχών του καλοκαιριού (των σταφυλιών, δηλαδή, κατά την εορτή της Μεταμορφώσεως του Κυρίου), των Βαΐων, των αυγών του Πάσχα, της Φανουρόπιτας. Επίσης η Αρτοκλασία, η ευχή της Βασκανίας, οι ιερές Λιτανείες κ.ά. 

 

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ

 

Κυριακή 11 – Κυριακή 18 Φεβρουαρίου 2024

 

Κυριακή 11 Φεβρουαρίου 2024:

7.30 – 10.30 π.μ. Όρθρος και Θεία Λειτουργία.

 

Δευτέρα 12 Φεβρουαρίου 2024:

5.00 – 6.00 μ.μ. Εσπερινός και Παράκληση στην Παναγία

6.00 μ.μ. Κύκλος Συμμελέτης Αγίας Γραφής.

 

 

Τετάρτη 14 προς Πέμπτη 15 Φεβρουαρίου 2024:

9.00 μ.μ. Εσπερινός και Παράκληση.  

10.30 μ.μ. – 12.30 π.μ. Όρθρος και Θεία Λειτουργία.

 

Σάββατο 17 Φεβρουαρίου 2024:

11.00 π.μ.- 12.30 μ.μ. Κατηχητικό για παιδιά από Προνήπια και όλο το Δημοτικό.

12.30 -  13.30 μ.μ. Κατηχητικό για παιδιά Γυμνασίου

5.00 μ.μ. ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ

 

Κυριακή 18 Φεβρουαρίου 2024:

7.30 – 10.30 π.μ. Όρθρος και Θεία Λειτουργία.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ

 

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ

 

Κυριακή 28 Ιανουαρίου – Κυριακή 4 Φεβρουαρίου 2024

 

Κυριακή 28 Ιανουαρίου 2024:

7.30 – 10.30 π.μ. Όρθρος και Θεία Λειτουργία.

 

Δευτέρα 29 Ιανουαρίου 2024:

5.00 – 6.00 μ.μ. Εσπερινός και Παράκληση στην Παναγία

6.00 μ.μ. Κύκλος Συμμελέτης Αγίας Γραφής.

 

Τρίτη 30 Ιανουαρίου 2024 (Τριών Ιεραρχών):

7.30 – 10.00 π.μ. Όρθρος και Θεία Λειτουργία.

 

Παρασκευή 2 Φεβρουαρίου 2024 (Υπαπαντή):

7.30 – 9.30 π.μ. Όρθρος και Θεία Λειτουργία.  

 

Σάββατο 3 Φεβρουαρίου 2024 (Συμεών Θεοδόχου):

7.30 – 9.30 π.μ. Όρθρος και Θεία Λειτουργία.

11.00 π.μ.- 12.30 μ.μ. Κατηχητικό για παιδιά από Προνήπια και όλο το Δημοτικό.

12.30 -  13.30 μ.μ. Κατηχητικό για παιδιά Γυμνασίου

5.00 μ.μ. ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ

 

Κυριακή 4 Φεβρουαρίου 2024:

7.30 – 10.30 π.μ. Όρθρος και Θεία Λειτουργία.

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ

 

Το τρελό νερό!

Ο Φώτης Κόντογλου είχε γράψει έναν διδακτικό μύθο: Μια φορά ήτανε ένας σουλτάνος, καλός και δίκαιος, κι είχε έναν βεζίρη, που ήτανε κι αυτός καλός και δίκαιος, και σοφός. Μια μέρα ο βεζίρης λέγει του σουλτάνου πως είδε κάποια σημάδια στον ουρανό πως θα βρέξει στον κόσμο ένα νερό τρελό, και πως όποιος το πιεί αυτό το νερό θα τρελαίνεται. Και πως όλοι οι άνθρωποι που ζούνε στην επικράτειά τους θα το πιούνε και θα χάσουνε τα λογικά τους, και δεν θα νιώθουνε πια τίποτα, μήτε τι είναι σωστό και τι είναι ψεύτικο, μήτε τι είναι καλό και τι είναι κακό, μήτε τι είναι νόστιμο και τι είναι άνοστο, μήτε τι είναι δίκιο και τι είναι άδικο. Σαν τ’ άκουσε αυτά τα λόγια ο σουλτάνος γυρίζει και λέγει στον βεζίρη: «Αφού θα τρελαθεί όλος ο κόσμος, πρέπει να κοιτάξουμε να μην τρελαθούμε κι εμείς, γιατί αλλιώς πώς θα κρίνουμε με δικαιοσύνη;». Του λέγει ο βεζίρης πως ο λόγος του είναι σωστός και πως θα πρέπει να προστάξει να μαζέψουνε από το καλό νερό που πίνανε, και να το φυλάξουνε μέσα στις στέρνες, για να μην πίνουνε από το χαλασμένο και κρίνουνε παλαβά κι άδικα, μα δίκια. Όπως έχουνε χρέος. Έτσι κι έγινε. Σε λίγον καιρό έβρεξε στ’ αλήθεια, και το νερό ήτανε νερό τρελό, και τρελαθήκανε όλοι οι άνθρωποι, και δεν γνωρίζανε οι καημένοι τι τους γίνεται, κι είχανε το ψεύτικο για αληθινό, το κακό για καλό, το άδικο για δίκιο. Μα ο σουλτάνος κι ο βεζίρης πίνανε από το καλό νερό που είχανε φυλαγμένο, και δεν τρελαθήκανε, αλλά κρίνανε τον κόσμο με δικαιοσύνη. Μα ο κόσμος τα ‘βλεπε ανάποδα, και δεν ήτανε ευχαριστημένος από την κρίση του σουλτάνου και του βεζίρη, και φωνάζανε πως τους αδικούνε, και κοντεύανε να σηκώσουνε επανάσταση. Μετά από καιρό, σαν είδανε κι αποείδανε, ο σουλτάνος κι ο βεζίρης χάσανε το κουράγιο τους, και λέγει ο σουλτάνος στον βεζίρη: «Τούτοι οι φουκαράδες αληθινά χάσανε τα φρένα τους και τα βλέπουνε όλα ανάποδα, κι όπως πάμε, μπορεί και να μας σκοτώσουνε επειδή θέλουμε να τους κρίνουμε με δικαιοσύνη για να ευτυχήσουνε. Το λοιπόν, βεζίρ εφέντη, άιντε να χύσουμε το καλό νερό από τις στέρνες, και να πιάσουμε να πίνουμε κι εμείς από το τρελό νερό, να γίνουμε σαν κι αυτούς, και τότε θα μας καταλαβαίνουνε και θα μας αγαπάνε». Έτσι κι έγινε. Ήπιανε κι αυτοί από το παλαβό νερό και τρελαθήκανε, και κρίνανε τρελά κι άδικα, κι ο κόσμος απόμενε ευχαριστημένος και πολυχρονίζανε τον σουλτάνο».

Ο Αμερικανός ποιητής και συγγραφέας Τσαρλς Μπουκόφσκι παλιότερα είχε πει: «Το πρόβλημα με τον κόσμο είναι ότι οι έξυπνοι άνθρωποι είναι γεμάτοι αμφιβολίες, ενώ οι ηλίθιοι είναι γεμάτοι αυτοπεποίθηση». Σήμερα ζούμε μέσα σε μια κοινωνία όπου ομολογουμένως έχει χαθεί η αίσθηση της κοινής λογικής, όπου μια μικρή μειοψηφία ανθρώπων - ευαγγελιστών της παγκοσμιοποίησης- διαστρέφει αιώνια στερεότυπα, ιστορία, ήθη και παραδόσεις των Ελλήνων αλλά και άλλων λαών. Ζούμε μέσα σε μια κοινωνία όπου κάθε άνθρωπος που αντιδρά στις επιδιώξεις αυτής της μειοψηφίας και υπερασπίζεται τα δικαιώματα της καθολικής πλειοψηφίας, αυτομάτως βαπτίζεται ρατσιστής, ακροδεξιός, λαϊκιστής, εθνικιστής, μισαλλόδοξος, σκοταδιστής, αναχρονιστικός, πατριδοκάπηλος, κ.ά. Αν μη τι άλλο, αυτή η μειοψηφία άθελά της ενεργεί σαν να έχει σκοπό να αναδείξει τον πλούτο και το μεγαλείο της ελληνικής γλώσσας! Δυστυχώς, δικαιώνεται ο μακαριστός Γέροντας Μωυσής ο Αγιορείτης που είχε πει: «Στη χώρα μας, πλέον, δικαιώματα έχουν μόνο οι μειοψηφίες, και καθόλου οι πλειοψηφίες. Οι δεύτερες παρακολουθούν με απορία τις πονηριές των πρώτων και δειλιάζουν ν’ αντιδράσουν, μη και θεωρηθούν οπισθοδρομικοί και ανελεύθεροι… Είναι ανάγκη να αντιδράσει η αναπαυμένη πλειοψηφία στις ραδιουργίες μιας άθεης μειοψηφίας, που κόπτεται για ισότητες, ελευθερίες και δικαιώματα των λίγων, προσβάλλοντας βάναυσα τους πολλούς».

Αθανάσιος Κων. Λιακατάς Εφημ. ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ 06.7.2020

Λίγα λόγια για το θέμα του μήνα

Στο ξεκίνημα της νέας χρονιάς μείζον θέμα που πρέπει να επιλυθεί άμεσα για την πολιτική ηγεσία του τόπου, είναι ο γάμος των ομόφυλων για να αποκτήσουν τη δυνατότητα υιοθεσίας παιδιών, ωσάν να μην υπάρχουν άλλα φλέγοντα ζητήματα που άπτονται της καθημερινότητας των Ελλήνων ή και αυτής της ίδιας της συνέχειας του Ελληνισμού, όπως το δημογραφικό και η ενίσχυση των οικογενειών με μικρά παιδιά! Τελικά, το τρελό νερό το καταναλώνουμε οι πολίτες ή οι πολιτικοί μας; Και μας δίνουν κι εμάς;

Πάντως, πάντα υπάρχουν και οι φωνές της λογικής και της συνειδήσεως που διατυπώνουν λόγο ορθό, ξεκάθαρο, σοφό! Ας τις ακούσουμε και ας αποφασίσουμε να τις υπερασπιστούμε!      
Αποσπάσματα από τη συνέντευξη του Στέλιου Ράμφου στον Αντώνη Κυριαζάνο στο Capital.gr 13.1.2024

- Άρα ,για εσάς  ο γάμος είναι κάτι πολύ περισσότερο.

Βεβαίως. Και είναι το θεσμικό επιστέγασμα που διαμορφώνει την οικογένεια, επειδή οι άνθρωποι μετά  την αρχέγονη πατριά αναγνώρισαν την ανάγκη να διαχειριστούν την ζωή τους μ έναν τρόπο που θα μπορούσε να εγγυηθεί στην ανθρωπότητα έναν διαφορετικό τρόπο ζωής από αυτήν που ζούνε τα ζώα. Αυτό που εμείς είπαμε οικογένεια και που με τον τρόπο που την ξέρουμε εμείς υπάρχει μόνο στον άνθρωπο. Αν δεχτούμε ως προϋπόθεση μόνο την αγάπη, τότε τίποτε δεν μας εμποδίζει να μιλήσουμε αύριο για την αγάπη ανάμεσα σ έναν άνθρωπο και ένα ζώο ή ανάμεσα σ έναν άνθρωπο κι ένα ρομπότ και ποιος ξέρει τι άλλο θα μπορούσε να φανταστεί κανείς.

- Και αυτό το περισσότερο τι είναι; 

Στον γάμο λοιπόν υπήρχε πάντα ένα βαθύτερο αίτημα, το οποίο δεν ήταν επιπόλαιο. Μέσω του γάμου δημιουργείται οικογένεια και ο ρόλος της είναι πάρα πολύ σημαντικός διότι μέσω αυτής αναπροσανατολίζεται με τρόπο ποιοτικό και με τρόπο αξιακό η επιθυμία του ανθρώπου. Αντί δηλαδή για ζωώδεις ορμικές πιέσεις αναπτύσσουμε επιθυμίες αξιακές που μπορούν να μας εξανθρωπίσουν. Με τον θεσμό του γάμου και μέσα από την οικογένεια επιτυγχάνουμε την  διαφοροποίηση της επιθυμίας, η οποία παύει να είναι  μια ενστικτώδης επιθυμία χωρίς όρια και χωρίς προσανατολισμό, όπως είναι στα ζώα που αδιαφορούν για τα πάντα. Αυτός ο αναπροσανατολισμός της επιθυμίας, ανεξαρτήτως του τι γίνεται στη ζωή, ανεξαρτήτως του αν έχουμε άθλιες και κακές οικογένειες, αποτελεί τον ιδεότυπο της οικογένειας.

- Και που περιλαμβάνει και το παιδί, ως φυσικό επακόλουθο; 

Ακριβώς. Είναι το μεταγενέστερο βήμα μέσα σ αυτήν  την οικογένεια και σ αυτόν τον ιδεότυπο. Το σημαντικό είναι η εικόνα εαυτού που αποκτά το παιδί ως υποδοχέας αξιών και συναισθημάτων, και είναι η οικογένεια που το εξανθρωπίζει μέσα από τα μικρά και μεγάλα "μη" και "όχι" και τις άλλες απαγορεύσεις. Είναι η οικογένεια που εξανθρωπίζει τις επιθυμίες παύοντας έτσι ο άνθρωπος να έχει μια ατελείωτη ορμική επιθυμία. Επειδή αν έχουμε μια ατελείωτη ορμική επιθυμία, τελειώνει και η κοινωνία, επειδή και η βία θα είναι χωρίς όρια, όπως τείνει να γίνει σήμερα. Υπό αυτή την έννοια το παιδί έχει ανάγκη μητέρας και πατέρα και όχι ομοφύλων συζύγων, για να έχει μια  σωστή και ξεκάθαρη εικόνα εαυτού, και όχι μια θολή εικόνα εαυτού, επειδή τότε δεν θα μπορεί να εκτιμήσει τι πρέπει να κάνει και τι όχι. Για να αναπτύξει ένα παιδί συναισθήματα κοινωνικότητας, θα πρέπει να έχει μια καθαρή εικόνα εαυτού. 

- Αυτό που ζούμε τώρα με την έξαρση της μαθητικής βίας έχει σχέση μ' αυτό που λέτε; 

Ναι, δεν είναι τυχαίο ότι τώρα οργιάζει η βία των παιδιών, αν και δεν θέλω να μπω σ αυτό το θέμα, αλλά ναι, έχει σχέση με αυτά που λέμε. Επειδή την θέση των γονιών τους την έχουν πάρει οι μηχανές, η τεχνολογία, τα τάμπλετ, τα κινητά, οι υπολογιστές. Και το κύρος των γονέων έχει περάσει σ αυτά τα μηχανήματα, όμως αυτά, δεν συμμετέχουν στην οργάνωση της κοινωνίας, όπως συμμετέχουν τα παιδιά στην πραγματική οικογένεια. Με αυτή την θολή εικόνα εαυτού τα παιδιά ως ενήλικες θα δημιουργήσουν κοινωνίες, σκληρά ανταγωνιστικές, όπου το μεγάλο ψάρι θα τρώει το μικρό. Θα επιστρέψουμε σε μια ζωώδη κοινωνία, στην ζωώδη, πραγματικά και κυριολεκτικά, κατάσταση του ανθρώπου.

- Καταλήγοντας, λοιπόν, η  γνώμη σας είναι ότι...

Ο  πατέρας και η μητέρα, ο μπαμπάς και η μαμά, είναι η  καταστατική προϋπόθεση της κοινωνίας. Όχι ο μπαμπάς -μπαμπάς ή  η μαμά -μαμά ή ο γονέας 1- γονέας 2. Επειδή σ αυτά τα σχήματα διαμορφώνει το παιδί μια τόσο θολή εικόνα εαυτού που μετά δεν θα μπορεί να ανταπεξέλθει στις ορμικές του επιθυμίες και στην ίδια την κοινωνικότητά  του. Αυτό είναι το πρόβλημα.  …..

Καλή και ευλογημένη νέα χρονιά, με Νερό Αιώνιο και Αθάνατο, με «Το Ύδωρ το Ζων»!

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ

 

Κυριακή 21 – Κυριακή 28 Ιανουαρίου 2024

 

Κυριακή 21 Ιανουαρίου 2024:

7.30 – 10.30 π.μ. Όρθρος και Θεία Λειτουργία.

 

Δευτέρα 22 Ιανουαρίου 2024 (Αγίου Αναστασίου Πέρση):

7.30 – 9.30 π.μ. Όρθρος και Θεία Λειτουργία.

5.00 – 6.00 μ.μ. Εσπερινός και Παράκληση στην Παναγία

6.00 μ.μ. Κύκλος Συμμελέτης Αγίας Γραφής.

 

Πέμπτη 25 Ιανουαρίου 2024 (Αγίου Γρηγορίου):

7.30 – 9.30 π.μ. Όρθρος και Θεία Λειτουργία.  

 

Σάββατο 27 Ιανουαρίου 2024 (Αγίου Ιωάννη Χρυσοστόμου):

7.30 – 9.30 π.μ. Όρθρος και Θεία Λειτουργία.

11.00 π.μ.- 12.30 μ.μ. Κατηχητικό για παιδιά από Προνήπια και όλο το Δημοτικό.

12.30 -  13.30 μ.μ. Κατηχητικό για παιδιά Γυμνασίου

5.00 μ.μ. ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ

 

Κυριακή 28 Ιανουαρίου 2024:

7.30 – 10.30 π.μ. Όρθρος και Θεία Λειτουργία.